詩曰：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅？
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一杯濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
話說媧皇補天之時，煉就了三萬六千五百零一塊頑石。但隻用去了三萬六千五百塊。留下一塊便棄在了大荒山青埂峰無稽崖下。大清由盛轉衰時，山下路過一僧一道，僧跛足，道癩頭。遠遠的便聽的那頑石在長籲短歎，便知道它劫數未盡，凡心未眠，也是僧道二人經不住頑石糾纏，便將它幻化人形，投胎到那煙柳繁華地，溫柔富貴鄉裏走了一遭。其所曆所事由曹雪芹先生編著記錄在案，名曰《石頭記》，流傳至今。誰知那頑石還不能靜心息氣，寂守真性，每日裏在大荒山裏喧嘩。意欲重溫舊夢，再享繁華。這一鬧不要緊，竟嘩刺刺導出一段《石國演義》出來。
看官請記，該演義純屬杜撰，不可相信，請勿印證。
卻說那頑石，因材質頑劣，不得補天。被媧皇遺棄在大荒山下，心裏很是怨恨。雖經幾世幾劫的造化，遇到了雲遊四海的一僧一道，經點化入世，為的是要讓它看破紅塵，遠離是非。可這頑石卻不感悟佛法僧道，追慕清寂，每日裏隻是在大荒山裏大呼小叫，不依不饒。媧皇心裏十分生氣，看它不掙氣的樣子，本欲重重治罪，但正如民間所說；“儍兒也是兒哪。”便也隻好想個辦法打發了它去。一日，那僧道二人又來接引那頑石，在無稽崖下擺了個道場，把那頑石置於貢案之上，便施展開了法術。那道士身披猩紅繡花法袍，設壇扶乩，踏罡步鬥；左手搖鈴，右手執燔。口中念念有詞，全身真氣環繞。畫符念咒，燃紙驅魔。叮叮檔檔，搞得十分圓滿。那僧人又撞鼓鳴金，課經頌法。油燈閃爍，香煙彌漫。早已說動了那九天九地的諸佛神靈。那頑石自個兒在案上端坐不動，吐納元氣。看看時辰剛好，那道士嗖的一聲從背後拔出一把七星寶劍，往那頑石頭上一揮，大喝一聲：“去吧”那頑石頓時騰空而起，在半空中轟然爆炸，猶如晴天起個霹靂，隨後，化作萬道金光，奔赴四麵八方去了。見此情景，那僧道二人已知道功德圓滿，超度成功。道士謝道：“太上元始天尊”。僧人也合掌念佛。知道人世間又將有一段石國情緣，便念一偈語道：“好便是了，了便是好；好不是好，了不是了”。
後世文人胡謅為《好了歌》，其歌如下：
世人都說石德好，隻有錢財忘不了；
世人都說是石癡，麵對鈔票喜孜孜；
世人都說我石妙，空了好了人皆笑。
說起來這也是以小人之心度君子之腹。那頑石再度入世，金光萬道也是有萬千化身。我等人氏正在驚歎狐疑，要知道那萬千化身的身世如何，看官不要心急，這隻是個引子，古人稱為“契子”，引言以後便有：
第一回：大渡河石園三結義，奪飯城張仁初得手；
第二回：失飯城譚石大敗虧輸；升公堂張仁列班辦案。
第三回：鐵牛兒亂點鴛鴦譜，白日鼠半夜爬燈台；
第四回：宿山亭譚石落魄，渡漢水石點亡命；
第五回：上山寨石點尋主，逛食城譚石開眼；
第六回：遇故舊攤開八卦圖，退山賊尚簡再立功；
第七回：上奏章八百裏快騎，聚群臣皇國大議兵；
第八回：黑虎山白日鼠剪徑，鬆林坡病大蟲撞鬼；
第九回：奪黑山病大蟲坐莊，剿山賊舊太守立功；
第十回：鼓上蚤翻雲覆雨，鐵牛兒兵向河灘；
第十一回：青衣江周均鏖兵，石門樓李俊賦詩；
第十二回：走小橋張仁療傷，狗兒坡山賊聚會；
第十三回：十裏鋪病大蟲撒野，淺雲嶺白日鼠發威；
第十四回：淺雲嶺石匪小聚糜，複飯城譚石奏凱歌；
第十五回：破巨匪尚簡繳皇命，剿餘賊譚石靜石海；
以及後記一篇輔講演義，有道是：
頑石一顆道不盡，
人性萬種具幻形；
石國從來藏虎豹，
珠玉自古是禍胎。
故事到底如何？且聽初回分解。