“擁有自主意識的怨氣？你說具體點，我還是不明白”，李雲飛很坦誠的向小美請教。
小美說道：“其實這再正常不過了，任何事物都有它的兩麵性，也一定有它的兩麵性，比如有明就有暗，有陰就有陽，同樣，有善就有惡。主人修習的百道經以及之前吸收的大部分靈氣，細分的話，其實就是道家的真氣。就算是從皇宮中吸收的真龍之氣，也是由佛道之氣相容而成。”
小美就像個得道高僧一般對李雲飛說了起來，一字一句中無不透露著禪機，倒把李雲飛說的越來越迷糊了。
“小美姐姐，別整這些玄乎的，你就用白話給我說說這鎮妖塔中的什麼怨氣是怎麼回事就行了”，李雲飛苦笑的對小美問。
“佛家講究貪嗔癡戒定慧，那成精的怨氣，便是由這貪嗔癡而來。縱然真龍天子，卻也隻是凡人而已，吃的是五穀雜糧，念的是權利榮華，又怎會做得到那戒定慧，故而有了貪念，有了戾氣，有了恨意，不知不覺就生出了怨氣，久而久之，這些怨氣凝聚在一起，便成了精靈”，小美道。
小美這麼一說，李雲飛依稀明白過來，不過他還是不太明白，那皇帝九五之尊，吃得好玩的好又不缺錢，他還有什麼可貪可埋怨的？
“正是因為他是皇帝，所以他才貪，而且是大貪，他貪的是權。古往今來哪一個做皇帝的，不想把那龍椅坐穿，不想把權利牢牢抓在手上，有了這個想法，那就已經與佛無緣了。
嗔就是一種偏執的體現，皇帝說的話被稱作一言九鼎，他做的事，就算是錯的，也沒有人敢指出來，正因為如此，這種權利帶來的權威，讓皇帝這種嗔性更加肆無忌憚的表露出來，這又與佛背道而馳。
而癡正是對皇帝那種貪嗔之性更簡單直白的一種反應，是皇帝心性迷失，愚昧無知更明顯的表現，有了這種秉性，皇帝就會如同孩童一般，做事喜歡鑽牛角尖，看問題也隻能看到片麵。
如此，有這貪嗔癡三性，皇帝就顯得比常人更陰沉憂鬱，用你們的話講就是腹黑，曆代皇帝皆是如此。而金鑾殿上麵對群臣，皇帝是一副模樣，回到自己的寢宮，便又成了另外一個模樣，如此，主人這才能在金鑾殿的龍椅上獲得真龍之氣，在皇帝的寢室中遇到怨憤之龍。”
小美這番話說的是有理有據，李雲飛聽的也是恍然大悟，隨即他便想到那日將老頑童放在皇帝的龍床上之後，那怨龍就要附在老頑童身上，奪取老頑童的身體，幸虧當時自己覺得那怨龍又蹊蹺將其趕走，不然當真是害了老頑童了。