周誌文接著往下念：“允文允武，明詩閱禮。憲章百揆，為世作楷。昔在孟津，惟師尚父。素旄一麾，渾一區寓。蒼生更始，移風變楚。薄伐獫狁，至於太原。詩人歌之，猶歎其艱。況我將軍，窮域極邊。”
念到這，周誌文和沈琦對視片刻，同時臉色大變，驚呼道：“出師頌！”
說完之後看到袁天南頷首微笑，沈琦說道：“這個神秘的《出師頌》不是在故宮博物院放著嗎，怎麼會在這？”
古書法《出師頌》，是國家規定不允許處境展覽的64件超級國寶之一，因為該書法沒有落款，不知道是何人所寫，後人通過字體的比對，大致確定為晉代著名書法家索靖所書，據《宣和書譜》記載，索靖少年時就有出群之才。索靖書法以章草名動一時，其書法“如風乎舉，鷙鳥乍飛，如雪嶺孤鬆，冰河危石”，十分地險峻遒勁，索靖在中國書法史上擁有很高的地位，史評其書法“與羲(王羲之)、獻(王獻之)相先後也”，而《出師頌》是其碩果僅存的孤品。
剛才沈琦說故宮博物院也有一幅《出師頌》，這的確是事實。
故宮博物院保存著我國現存古代書法作品中的五件絕品名帖：西晉陸機《平複帖》、東晉王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》、隋人書《出師頌》及王羲之《蘭亭序帖》的最佳摹本唐代馮承素本。
一直以來，故宮收藏的隋代作品隻有一部寫經，而別的朝代的書畫珍品都有收藏：西晉有陸機《平複帖》，東晉有王珣《伯遠帖》，唐代的就更多了，隋代作品是個缺件，《出師頌》正好可以彌補故宮博物院在書法藏品中的空白，這就是它的珍貴之處。
不過，《出師頌》被故宮收藏，這裏麵還有一個故事。
《出師頌》自唐代以來，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，到了清朝，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥傑的名義，將該卷攜出宮外，1945年後失散民間。2003年7月突然在中國嘉德2003年春季拍賣會上亮相，引起業界軒然大波。故宮博物院聞訊後，派出徐邦達、啟功與傅熹年等國寶級鑒定家，到嘉德拍賣行利用優先購買權將該卷以拍賣底價2000萬元購得。
但是，事情並沒有到此結束，故宮把《出師頌》買回去後，卻被人指責是假貨，並且列出好幾處不符合真跡的理由，可故宮方麵卻堅持是真跡，此事到現在還沒有一個定論。
袁天南說道：“故宮確實收藏有《出師頌》，但是你們應該也知道，自古以來，《出師頌》就有兩個版本。”