某日，看到一則啼笑皆非的新聞：金秋10月的溧陽，疊翠流金的燕山公園。一名20歲的小夥一時興起，徒手攀岩，卻被困在40多米高的半山腰。他不急不慌，一隻手抓著樹枝，另一隻手拿出手機玩自拍。待遊客報警，消防人員火速趕到展開援救，這名“淡定哥”竟呼叫山頂的消防人員給他拍照“留念”先……
生死攸關，這小夥子腦瓜“短路”了嗎？事後，當被問起為啥懸在空中還要玩自拍時，“淡定哥”的回答依舊很淡定：為了把這一曆險發到微信上去。他腦門果真被山門“擠”了！
我不禁展開了聯想：“淡定哥”可能有一個心儀的女孩，可是他有情人家卻無意。為了展示自己“陽剛”、“帥氣”的一麵，他寧願冒著危險也要拍下自己如美猴王般“抖一抖威風山崩地也裂”的效果。
自戀，或者更褒義一點地說自我欣賞，是每個人本能的需求，又有誰不希望自己能吸引外界的眼球呢？動物界，公孔雀會向母孔雀展開絢麗的羽毛，企鵝會對著水中自己的倒影“孤芳自賞”。而對人類來說，這樣的自戀從古至今。青銅時代，人們發明了鏡子，“對鏡貼花黃”；攝影術被發明之前，達芬奇就給自己畫了自畫像；中國曆代帝王的畫像，全是一個樣子，日角龍顏、龍眉鳳目，連額頭太高，都叫頭角崢嶸。而如今，愛美的姑娘熟練運用自拍，手機斜上方舉高45度，拍出各種丹鳳眼瓜子臉的美姿，小小的鏡框讓自拍者得到了極大的滿足。
以至於，牛津出版社把Selfie（自拍）歸納為年度熱詞。各種美顏軟件及自拍神器的出現，更是為“自拍”錦上添花。於是，美的、不那麼美的，越來越多的人敢於在微博、微信朋友圈秀出自拍照，引來點讚一片。
從心理學角度來看，人們總是試圖展示美好，從他人的認可與好評中增強自信。尤其要能得到心儀異性的好評，那享受到的就是心花怒放了。但現在卻有一個奇怪的現象，事無巨細都通過自拍來展示心情，散扯生活也發張自拍的大臉照，自拍者按下快門瞬間的種種情緒不像在分享生活，而是在展示孤獨與不自信，尤其是情感世界的落寞。一個愛自拍的姑娘曾經在朋友圈裏發了一句感慨：“如果感情遇到自拍器，能在我手中能拍出各種美好，那太‘碉堡’了！”而姑娘的朋友圈裏，經常發的就是發泄小情緒的文字，當然，不會忘記配上一張或俏皮或無辜或淡定的自拍美照。
這讓我想到著名京劇劇目《百花亭》，從掩袖而飲到隨意而飲，梅蘭芳先生通過銜杯、臥魚、醉步、扇舞等高難度的動作將楊玉環醉酒後的心態變化刻畫得十分精致。貴妃醉酒是唐明皇一次移情別戀給她帶來的鬱悶，是孤芳自賞的宣泄，是唯我獨寵的專橫，也有愛恨交織的莫可名狀的心理矛盾。讓我大膽想一想，楊玉環的醉酒而舞就是古代的“自拍照”，如果她能穿越到如今的4G時代，一定會帶一部iPhone 6回去。那樣，當她再次醉酒時，除了舞扇，還能將失意拍下來，調出一個淒淒慘慘戚戚的色調，發微信給唐明皇了。
現實情況是：愛情本就不是可以由任意一方幻想與調控的。名叫“愛情”的小女孩想“自拍”得很文藝很夢幻，驀然回首，驚鴻一瞥，想一想就心潮澎湃。可現實卻沒有美圖秀秀，不能磨皮美白、祛斑祛痘，種種瑕疵明目張膽地暴露出來，沉醉在想象中的戀愛男女不能接受了，於是失落、不甘心、埋怨、逃避……當自拍成了感情的“視覺日記”，在“曝光效應”下，自拍者的種種情緒在一張臉上呈現，發散到朋友圈。美國馬薩諸塞大學心理學教授曾給出提醒：自拍分散了對身邊事物的注意力，讓人無法用心去體驗生活。而反射情感的自拍又何嚐不是如此？
當微信微博流行之際，“讚”字滿屏飛舞。位居中國腹地的合肥一地，全民笑了。祖祖輩輩稱讚美好的口頭禪：“好讚（第二聲，讀‘咱’音）！”一夜之間成了“中國好聲音”。麵對滿大街的自拍神器、自拍達人，我們是該說讚呢，還是不讚呢？
自拍不讚。與其從自拍的幾十張裏選出一兩張美化後自憐自艾，不如用這時間去坦誠麵對愛情與生活；不要太在意愛情是否長了“雀斑”、“黑眼圈”，聊開了心結，自然明白瑕不掩瑜。要知道，除了自拍，還有一樣更能讓你了解自我的物件——鏡子。它不懂美化也不會給你“抹黑”，不動聲色，雲淡風輕。
文/齊賢；責編/鄧琳琳（完）