黃帝素問
奇病論篇
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
【注 此女子胞之為病也。有所大驚，則氣暴上而不下。夫精以養胎，而精氣並居者也。母受驚而氣上，則子之精氣亦逆，故令子發為巔疾也。思謂巔當作癲。按嬰兒癲癎，多因母腹中受驚所致。然癲疾者逆氣之所生也，故因氣上逆而發為癲疾。兆璜曰：胎中受病，非止驚癎。妊娠女子飲食起居，大宜謹慎，則生子聰俊，無病長年。】
千金方 【唐 孫思邈】
初生出腹論
小兒初生出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳。其血沮敗，不成肌肉，則使麵目繞鼻口左右悉黃而啼，閉目聚口撮麵，口中幹燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，多不育。若有如此者，皆宜與龍膽湯也。
兒生落地不作聲者，取暖水一器灌之，須臾當啼。兒生不作聲者，此由難產氣少故也。可取兒臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍嗬之至百度，啼聲自發。亦可以蔥白徐徐鞭之，即啼。
兒生十許日怒啼。似衣中有刺者，此或臍燥還刺其腹，當解之，易衣更裹，仍以溫粉粉之。若臍不愈，燒絳帛末粉之。若過一月臍有汁不愈，燒蝦蟆灰粉之，日三四度。若臍中水及中冷，則令兒腹絞痛，夭糾啼呼，麵目青黑，此是中水之過，當炙粉絮以熨之，不時治護。臍至腫者，皆隨輕重，重者便灸之，乃可至八九十壯；輕者臍不大腫，但出汁，時時啼呼者，搗當歸末和胡粉傅之，炙絮日熨之，至百日愈，以啼呼止為候。【按初生小兒，針灸不可妄施，茲雲炙之可至八九十壯，雖今古異宜，亦須斟酌。】
若兒糞青者，冷也。與臍中水同。
乳哺不進者，腹中皆有痰癖也，當以四物紫丸微下之，節哺乳，數日便自愈。小兒微寒熱，亦當爾利之，要當下之，然後乃瘥。
驚癎
新生即癎者，是其五髒不收斂，血氣不聚，五脈不流，骨怯不成也，多不全育。其一月四十日已上，至期歲而癎者，亦由乳養失理，血氣不和，風邪所中也。病先身熱掣瘲，駕啼叫喚而後發癎，脈浮者為陽癎，病在六腑，外在肌膚，猶易治也。病先身冷，不驚掣，不啼呼，而病發時脈沉者為陰癎，病在五髒，內在骨髓，極難治也。
初出腹，血脈不斂，五髒未成，稍將養失宜，即為病也，時不成人。其經變蒸之後有病，餘證並寬，惟中風最暴卒也。小兒四肢不好驚掣，氣息小異，欲作癎，及變蒸日滿不解者，並宜與龍膽湯。
凡小兒不能乳哺，當與紫丸下之。小兒始生，生氣尚盛，但有微惡，則須下之，必無所損。及其愈病，則致深益。若不時下則成大疾，疾成難治矣。凡下，四味紫丸最善。雖下，不損人，足以去疾。若四味紫丸不得下者，當以赤丸下之；赤丸不下，當倍之。若已下而有餘熱不盡，當按方作龍膽湯稍稍服之，並摩赤膏。
風癎亦當下之，然當以豬心湯下之。驚癎但按圖灸之，及摩生膏，不可大下也。何者？驚癎心氣不定，下之內虛，益令甚爾。驚癎甚者，特為難治。故養小兒常慎驚，勿令聞大聲，抱持之間當安徐，勿令驚布。又天雷時，當塞兒耳，並作餘細聲以亂之也。凡養小兒，皆微驚以長其血脈，但不欲大驚。大驚乃灸驚脈。若五六十日灸者，驚複更甚；生百日後灸驚脈，乃善。
變蒸論
凡兒生三十二日一變；六十四日再變，變且蒸；九十六日三變；一百二十八日四變，變且蒸；一百六十日五變；一百九十二日六變，變且蒸；二百二十四日七變；二百五十六日八變，變且蒸；二百八十八日九變；三百二十日十變，變且蒸。積三百二十日小蒸畢後，六十四日大蒸；蒸後六十四日複大蒸；蒸後一百二十八日複大蒸。凡小兒自生三十二日一變，再變為一蒸；凡十變而五小蒸，又三大蒸；積五百七十六日大小蒸都畢，乃成人。小兒所以變蒸者，是榮其血脈，改其五髒，故一變竟，輒覺情態有異。其變蒸之候，變者上氣，蒸者體熱。變蒸有輕重：其輕者體熱而微驚，耳冷尻冷，上唇頭白泡起如魚目珠子，微汗出；其重者體壯熱而脈亂，或汗或不汗，不欲食，食輒吐哯，目白睛微赤，黑睛微白。又雲目白者重，赤黑者微，變蒸畢，自精明矣。此其證也。單變小微，兼蒸小劇。凡蒸平者五日而衰，遠者十日而衰。先期五日，後期五日，為十日之中，熱乃除耳。兒生三十二日一變，二十九日先期而熱，便治之如法，至三十六七日蒸乃畢耳。恕不解了，故重說之。且變蒸之時，不欲驚動，勿令傍多人。兒變蒸或早或晚，不如法者多。又初變之時或熱甚者，違日數不歇，審計變蒸之日，當其時有熱微驚，慎不可治及灸刺，但和視之，若良久熱不可已，少與紫丸微下，熱歇便止。若於變蒸之中，加以時行溫病，或非變蒸時而得時行者，其診皆相似，惟耳及尻通熱，口上無白泡耳。當先服黑散以發其汗，汗出溫粉粉之，熱當歇，便就瘥；若猶不都除，乃與紫丸下之。兒變蒸時，若有寒加之，即寒熱交爭，腹腰夭糾，啼不止者，熨之則愈也。【熨法即炙粉絮熨之。】 變蒸與溫壯傷寒相似。若非變蒸，身熱耳熱尻亦熱，此乃為他病，可作餘治。審是變蒸，不得為餘治也。
又一法：凡兒生三十二日始變，變者身熱也；至六十四日再變，幾且蒸，其狀臥端正也；至九十六日三變，定者候丹孔出而泄；至一百二十八日四變，變且蒸，以能咳笑也；至一百六十日五變，以成機關也；至一百九十二日六變，變且蒸，五機成也；至二百二十四日七變，以能匍匐也；至二百五十六日八變，變且蒸，以知欲學語也；至二百八十八日九變，以亭亭然也。凡小兒生至二百八十八日，九變四蒸也。當其變之日，慎不可妄治之，則加其疾。變且蒸者，是兒送迎月也。蒸者，甚熱而脈亂汗出是也。近者五日歇，遠者八九日歇也。當是蒸上，不可灸刺妄治之也。
小兒直訣 【宋 錢乙】
胎驚
小兒初生，壯熱吐哯，身體強直，手足抽掣，目反直視，是胎驚風證也。
【注 按前證多因娠婦忿怒驚恐，調攝乖常，或挾外邪內傷於胎。蓋母有所觸，胎必感之。當用豬乳膏拭兒口中，或用惺惺散加漏蘆令母烈服，使藥通乳中，兒病自愈矣。】
百日內發搐，真者不過兩三次必死，假者頻發不死。真者內生驚癎，假者外傷風冷。血氣未實，不能勝任，故發搐，口中氣熱，用大青膏塗顖、浴體二法。
【注 按前證多因胎中受患，或乳母鬱怒傳兒，或兒脾傷自病。當固元氣為主，而兼治其母。仍參吮乳不能類治之。後仿此。】
變蒸
小兒在母腹中乃生骨氣，五髒六腑成而未全。自生之後，即長骨脈，五髒六腑之神智也。變者易也，自內而外，自下而上，又身熱。故以生之日後三十二日一變蒸，即智意有異於前。何也？長生髒腑智意故也。何謂三十二日長骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數。自生下，骨一日十段而上之。十日百段，而三十二日計三百二十段為一變，亦曰一蒸。骨之餘氣，一自腦分入齦中，作三十二齒；而齒牙不及三十二數者，由變不足其常也。或二十八日即長二十八齒，已下仿此，但不過三十二之數也。凡一周遍乃生虛熱諸病，如是十周則小蒸畢也。計三百二十日，生骨氣乃全而未壯也。故初三十二日一變生腎生誌，六十四日再變生膀胱，其發耳與骨 尻冷。腎與膀胱俱主於水，水數一，故先變生之。九十六日三變生心喜，一百二十八日四變生小腸，其發汗出而微驚。心為火，火數二。一百六十日五變生肝哭，一百九十二日六變生膽，其發自閉【一雲目不閉】 而赤。肝主木，木數三。二百二十四日七變生肺聲，二百五十六日八變生大腸，其發膚熱而汗或不汗。肺者金，金數四。二百八十八日九變生脾智，三百二十日十變生胃，其發不食腹痛而吐乳。此後乃齒生，能言知喜怒，故雲始全也。太倉雲：氣入四肢長碎骨，於十變後六十四日長其經脈手足。手受血，故能持物；足受血，故能行立也。經雲：變且蒸，謂蒸畢而足一歲之日也。師曰：不汗而熱者發其汗，大吐者微止，不可餘治。是以小兒須變蒸蛻齒者，如花之易苗。所謂不及三十二齒者。由變之不及，齒當與變日相合也。年壯而視齒方明。
【注 按小兒變者變其情態，蒸者蒸其血脈，故三十二日一變，每變畢則情態異常。《全嬰方》論雲：變蒸者以長氣血也。變者上氣，蒸者發熱也。輕則體熱虛驚，耳冷微汗，唇生白泡，三日可愈；重者寒熱脈亂，腹疼啼叫，不能乳食，食即吐哯，五日方愈，古方以黑散子紫丸子主之。竊謂此證小兒所不能免者，雖勿藥可也。況前藥乃屬峻厲，非惟髒腑不能勝，抑且反傷氣血，慎之慎之！予嚐見一小兒至二變，發熱有痰，投以抱龍丸一粒，卒至不救，觀此可驗矣。若不熱不驚，略無證候而暗變者，蓋受胎氣壯實故也。然其候與傷寒相似，但以唇上白泡驗之。亦有受胎氣壯實，不熱不驚，或無證候而暗變者，不必服藥。然父母愛子之心勝，稍有疾病，急於求醫；而醫不究病倩，率爾投劑。殊不知病因多端，見證相類，難以卒辨。況古人稟厚，方多峻厲之劑，慎服可也。】
吐瀉
初生十日內吐瀉壯熱，不乳，或乳不消，或白色，先用白餅子下之，後用益黃散和之。
初生下吐，因穢惡下咽故也，用木瓜丸主之。凡初生急須拭凈口中，否則啼聲一發，穢物咽下，致生諸病。
【注 按芽兒初生之患，多因乳母不慎七情，不節厚味，傳兒為病，當審其因以調治其母。前所用之藥，恐髒腑脆嫩，不能勝受，治者審之。】
夜啼
夜啼者，小兒筋骨血脈未成而多哭，脾髒冷而痛也，當與溫中藥或花火膏主之。
若虛怯為冷所乘，則唇青。
【注 按前證多因稟賦不足，或乳母飲食七情虧損所致。若麵色白及白睛多者，屬腎氣不足，至夜則陰盛而腹痛也，用六味丸。若臉青唇白，或小便黃短，屬脾氣不足，至夜則陰盛而腹痛也，用釣藤散。若臉紅舌白，或小便赤濇，小腸熱也，用導赤散加辰砂；如不應，屬腎火，用地黃丸。唇色青白，口中氣冷，或肢體冷，或泄瀉曲腰，或泄瀉不乳，此脾腎虛弱，用六神散；兼嘔吐，用六君子湯。大便不化，乳少腹脹，用五味異功散加漏蘆，令母服之，兒病自愈；兒亦服四五滴尤妙，兒大數滴。】
驚啼
驚啼者邪氣乘心也，當以安神丸主之。
【注 按哭而不啼多淚，是驚悸也；啼而無淚，是痛也。若因心血不足，用秘旨安神丸；心火熾盛，用導赤散；木火相搏，用柴胡梔子散；肝血不足，用六味丸。所雲十啼者，蓋亦大同小異耳。】
撮口
若浴後拭臍不幹，風入作瘡，令兒撮口甚者，是脾虛也。若頻撮口，是氣不和也。益黃散主之。
【注 愚按前證果因浴後拭挹不幹，用枯礬為末搽之即愈。若兼乳母肝脾有熱，助兒為患，當用加味逍遙散以治其母。若風入作瘡，邪傳於脾，撮口者，其害匪輕；七日內患者，其危尤速。】
胎肥胎熱胎怯
胎肥者，生下豐厚，目睛粉紅，大便幹難，時出涎水。
胎熱者，生下有血色，時叫哭，身熱淡黃，目睛多赤，大便色黃，急欲食乳，並用浴體法主之。
胎怯者，生下麵白，肌肉瘦弱，大便白水，身無血色，哽氣多噦，亦用浴體法。
【注 按浴體之法，乃開發腠理，疏泄陽氣者也。其胎氣果熱，在暑月庶幾可用。其或胎怯而用前法，恐複傷真氣也。然此證屬有餘者，胎肥胎熱也。因母食膏梁厚味，或怒火鬱熱。胎怯弱者，因父精不足，或母氣虛弱，用八珍湯；父精不足，用地黃丸；俱加漏蘆令子母俱服。】
臍風
急欲乳不能食者，此風邪由臍而蘊熱心脾，致舌厚唇燥，不能吮乳也。
【注 按前證果因外邪而唇口撮緊者，名為臍風，多不能救。若心脾有熱，舌尖痛不能吮乳，舌本痛不能送乳者，以柳華散敷之。若舌下腫如小舌者，或舌絡牽痛，或齒齦患白星，俱用線針剌出毒血，亦敷前散。若唇腫痛或裂紋作痛，以當歸膏調前散敷之。若暴病發熱，作渴飲冷，大便秘結，用瀉黃散疏導其熱。若病後發熱，口渴飲湯，大便不實，用異功散調補胃氣。若服攻伐之劑，兼嘔吐，或腹痛，脾胃複傷也，用四君子湯。或口角流涎，或痰氣壅盛，脾不能攝也，用六君子湯。若兒自食甘肥，或母食酒麵，致兒口舌生瘡，用清胃散以清熱。若作嘔，少食泄瀉，用白朮散以補脾。若手足並冷，或腹痛惡寒，用六君、炮薑以溫中。若因乳母飲食勞役失宜，致兒發熱，用補中益氣湯。因乳母肝脾二經血虛，內熱傳兒，用加味逍遙散、八珍湯。因乳母肝脾鬱怒，血傷內熱，致兒為患，用加味逍遙散、加味歸脾湯。俱加漏蘆子，亦服數滴，仍參前弄舌類。凡針重舌，以針直刺，不可橫挑，恐傷舌絡，則言語不清。】
胎黃
若百日或半年不因病而身黃者，胃熱胎疸也；若淡黃兼白者，胃怯也。
【注 初生身黃壯熱，不乳便秘，此為胎熱，用地黃湯。若二便赤濇，腹脹麵赤，飲水，用茵陳湯，調五苓散。若清便自調，四肢並冷，用益黃散。淡黃白，用調中丸。】
語遲
若患吐瀉，或大便後，雖有聲而不能言，又能咽物者，非失音，此腎怯不能上接於陽也，當以地黃丸主之。凡口噤不止，則失音語遲。
【注 按前證多因稟腎不足。蓋腎脈係於舌本，非地黃不能治。故患此證者，若仰首嗬欠則嗽。如未應，須兼以補中益氣湯滋其化源。若陰火上炎，肺金受傷而失音者，亦治以前法。《保嬰集》雲：小兒五六歲腎氣不足而不能言者，用菖蒲丸；口噤不能言者，用地黃丸。】
行遲齒遲
長大不行，行則腳軟；齒久不生，生則不固，皆胎弱也。
【注 按前證即五遲之證也。蓋腎主骨，齒者骨之餘也。良由父母精血不足，腎氣虛弱，不能榮養而然耳。有肝腎虛長而不能行者，有肝氣虛手足拳攣者，有肝腎虛而腳不能舒展者，並用地黃丸滋補之。有心氣虛而不能言語，用團參湯、補中益氣湯培養之。若久病或五疳所致者，但調補脾胃為主。《全嬰方》雲：頭項手足身軟，謂之五軟證，皆胎稟腎氣怯弱也。】
儒門事親 【元 張從政】
夜啼
夫小兒夜啼不止者，當用燈花一枚，研細隨乳汁下，並三服，則每服用燈花一枚。服罷此藥，於凈室中臥一兩日，即止也。
拗哭不止
夫小兒拗哭不止，或一二日或三四日，乃邪祟之氣湊於心，拗哭不止也。有藏經一法，以綿絹帶縛手足訖，用三姓婦人凈驢槽，臥小兒於其中，不令傍人知而覷之，移時則拗哭自止也。
悲哭不止
夫小兒悲哭，彌日不休，兩手脈弦而緊。戴人曰：心火甚而乘肺，肺不受其屈，故哭，肺主悲。王太仆雲：心爍則痛甚，故爍甚悲亦甚。今浴以溫湯，漬形以為汗也。肺主皮毛，汗出則肺熱散矣。浴止而啼亦止。仍命服涼膈散加當歸、桔梗，以竹葉、生薑、（石卜）硝同煎服，瀉膈中之邪熱。
小兒風門
凡小兒三五歲或七八歲至十餘歲，發驚涎潮搐搦如鋸拽，不省人事，目瞪喘急，將欲死者，《內經》曰：此者得之在母胎胞之所受悸惕驚駭恐懼之氣。故令小兒輕者為驚風天吊，重者為癎病風搐，胎中積熱者為臍風。已上諸風證，可用吐涎散吐之。吐訖，宜珠、犀、龍、麝清涼墜痰之藥；其食乳之子，母亦宜服安魂定魄之藥，定誌丸之類是也。故婦人懷孕之月，大忌悲憂驚怖，縱得子必有前疾。小兒風熱涎嗽者，可以通聖加半夏同煎溫服。