沈圖閉目沉思了一會，整理了一下自己的言語，緩緩說道：“修煉，是修行中‘行’的一部分，很多人都會把修行和修煉搞混，它們雖然相近，但是卻完全是兩個部分。
“修煉與修行不同，在於一個‘煉’字。如果說修行是天下文明共有的內化方式，那麼修煉可以說是少部分講求實證的文明所推崇的形式。其中，尤以道教為最傑出的代表。
“要注意一點，‘修煉’的‘煉’，不是‘練習’的‘練’，而是‘煉造’的火字旁的‘煉’，顧名思義，就是煉而為器。
“道祖老子《道德經》第十一章有雲：‘三十輻共一轂，當其無，有車之用，埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。’限製了修行的方向和具體的路徑，以具體的證驗作為嚴格的要求，所求的就是局部的道之用。
“以入靜來講，修行沒有明確的要求，但是修煉有。第一步，能摒除雜念，心念集中，這屬於凝神靜氣。第二步，能做到忘我忘身，這屬於元神初動。第三步，要做到陰陽往複之靜，動中求靜。第四步，做到渾天一體，動靜一如。第五步，做到重入玄牝，綿綿若存。第六步，化身萬千，乃至於無窮，而無可生化，複歸於道。
“而如果結合生活，修煉也比修行要講求實效。比如對水的領悟，可以化作武術中的境界，可以化為兵法中的韜略。”
從體係裏麵混過的池甘民立即總結了出來，對沈圖問道：“也就是說，修煉源於修行，而修行指導如何修煉？”
“也是可以這麼說，”沈圖琢磨了一下，點了點頭，“現在你們已經懂了這裏麵的區別了吧？”
“懂是懂了，但是，沈爺，您還沒說我們該怎麼修行和修煉呢？”
沈圖嗬嗬一笑，指著問這問題的那孩子，“你這是還沒想走就想跑啊，打個比方，現在的你們，在修道一途上，就是還沒有站起來的幼兒，莫說是修煉，連修行的門也沒入啊！”
“那怎麼入門？”
“抄寫經文。”沈圖笑著說道。
“啊？！”一幫孩子真是愣住了，他們想過沈圖會給他們各種答案，例如說禮神，收心，或者說是清修之類的，沒想到居然是他們最為不願意的抄寫經文？
這些孩子中，多是大院裏麵出來，一個個要說是調皮搗蛋，惹禍翻天，一個是個頂個的好手，可要說寫字，尤其是寫毛筆繁體正字，他們可還真是沒怎麼練過。
看到這些孩子們的表情，沈圖哈哈一笑，“你們想的那些，其實都可以從抄寫經文中鍛煉出來，比如說靜心，心不靜，你能抄寫的下來千百字的經文嗎？肯定不能，你甚至連一個字都寫不下去，隻有心靜心平，字自然寫的行雲流水。”
沈圖見他們一個個臉有苦色，不由的又是說道：“你們以為抄寫經文很苦？”
“不是苦，是麻煩……”
沈圖將手中一張符咒遞了過去，是一張喚雷符咒，屬於是五雷正法中一種簡單的符咒，但是書寫起來卻是繁瑣的很。