沈圖這是無心說出來的，但是在邵宜施的耳中，卻完全不是那麼一回事了，自己這個師侄不簡單啊！
邵宜施暗中想了想沈圖這個人，沈圖拜入於鍾子門下之前的記錄，不管是他，還是宮裏的那位，手裏頭都有，正常途徑來的檔案，私家偵探的查訪，各個專家的分析，不管是心理學家還是社會學家，對沈圖這個人都研究透了，這就是一個普通人，和街上的路人沒有一點區別，除了一個道士的身份。
但就是這樣一個人，在於鍾子身死之後，簡直就是脫胎換骨了一樣，尤其是在修行上麵，一日千裏的進步，這一點在邵宜施的眼中尤其明顯，盡管他並不清楚現在沈圖究竟是到了什麼境界，但是從一般行為上看，至少也是個陸地神仙了！
那接龍山的事情，邵宜施一眼就看了出來，這是接山續脈啊！說是神仙手段，一點都不差！
就是這樣一個人，現在又說自己手裏還有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。
他身子向前一探，小聲問道：“你小子究竟想做什麼？”
“什麼？”沈圖一愣，隨即擺了擺手，“師叔想多了吧，我能幹什麼？”
“你能幹的事情太多！”邵宜施道，“就因為這樣，我才想知道，究竟你想做什麼，你說個清楚，也好讓我心裏有個底！”
“我就是想……”沈圖這邊話未說完，臉色猛地一變，“師叔，咱們過會再說，現在先去看看那位公主，如果我沒猜錯的話，她又給咱們惹麻煩了！”
邵宜施也感覺到了那股隱約的氣息，那種陰暗寒冷的氣息，讓他想起了青華觀的寒林！
邵宜施的眉頭緊皺，“這個比阿特裏斯到底做了什麼！”
比阿特裏斯也不知道自己的行為會給上麵兩個人這麼大的反應，她隻是按照自己夢裏見到的一些東西複製出來，比如說，現在眼前的那種儀式！
儀式是象征性的行為。象征物——這個詞打開了哲學的一大半主要問題——是指其他事物：他確定了一種關係，一種在象征物及所象征物之間含義的關係。一根手指指向月亮並不是指月亮自身，但同樣的，如果手指並沒有指向哪裏，那就又是不一樣的意思了。所以，象征物既不是所想象征的東西，也不是其自身。它具有另外一層含義，其存在於我們稱為領域或世界或意識的地方。
人類是具有象征性的生物；我們的語言，我們的社會結構，構成我們對世界理解的圖像與概念，都是象征性的。我們對世界自身的感知，是經過我們的感官、我們的大腦結構以及我們思緒過程的，它們隻不過是我們外在真實的象征。如果儀式是象征性的行為，那麼人類中的絕大部分的活動都是儀式——這個事實絕對是真的，花點時間觀察別人，你就能夠理解。
當學習儀式和相關含義的關係，並有意使用後，整個範圍的可能性都打開了。這些可能性包括魔法的大多數方法。雖然，世界上的魔法傳說包括不同器具。但技巧、方法、象征學和象征行為的使用——即為儀式——形成了魔法工具包中最重要的元素。
比如說，現在比阿特裏斯手中那塊八角形的皮革！