不待榮鳳祥說話，左遊仙寶劍已經離鞘，登時生出一股無堅不摧的凜冽罡氣，發自遙指榮鳳祥處，既淩厲霸道，又邪異陰森。
榮鳳祥向著周圍抱拳，歉然一笑，又對左遊仙從容道：“現在是酉戍之交，左道友的子午罡該是氣流於心腎之交！”
當他說到心腎之交時，左遊仙立即臉色微變，罡氣減弱三分。
榮鳳祥手中做劍指掐訣，大喝一聲“疾！”
隻見左遊仙手中長劍頃刻之間脫手而出，飛至榮鳳祥的身邊，榮鳳祥絲毫不躲不避，而那劍也未傷他，卻在他的身邊如遊魚一般遊走了一圈，隨著榮鳳祥手中劍指一轉，那劍又飛到了左遊仙的背後劍鞘之中！
“鏘”！
兩人同時晃動一下。
“貧道學藝不精，左道友見笑了！”榮鳳祥微微一笑，做回本來位置。
但是這一下卻是讓眾人明白了過來，剛剛那劍，並非是左遊仙所控製，而是榮鳳祥！
“好一手禦劍術！”寇仲首先鼓掌笑道，“榮道長這一手禦劍術，可是讓寇某人長了見識！”
場中的王通和魯妙子也是眼中放光的看著榮鳳祥，這樣的武功，幾乎已經不再是武功，而是道法！
古語雲，一等人訪仙求道，二等人拜官求名，三等人逐利求財，四等人為食求生。
場中諸人，哪一個不是一等一的聰明人？
那王通三十餘年前便已經以武功聞名天下，若不是遇到碧秀心，也不會一改前途，做了教書先生，隻求學問，為的，便是在學問中以求天道，和那碧秀心能夠有個共同話題，但是，隨著碧秀心身死，那動力雖是沒了，但是求道之念卻成了本能。
那魯妙子精通天下各種奇術，被迫隱居三十年，由奇門術數中悟出了遁去的一，這樣的人若說是沒有求道之念，誰信？
更不用說沈圖教出來的寇仲，他所學的正是道家無上典籍《長生訣》，求道，對他來說是一種本能，隻是如今他的道在哪，是什麼，他還在懵懂之中。
那左遊仙更是如此，他本身所學都是道家武功，出身更是道祖真傳，道祖真傳來自於真傳道，而真傳道最早見於漢末的“五鬥米道”。五鬥米道起自民間，采取軍政合一的管理體製，將治下的教民編戶管理，稱為“種民”。而由普通百姓成為“種民”，則必須經過一個男女合氣交接的儀式，即至今仍保存於《正統道藏》中的《上清黃書過度儀》，其間對於男女****種種姿式、時間、技法，有著極為詳盡乃至苛刻的規定，足可見原始道教對於男女****間的研究探索。然則自曹操遷張魯入關中，道教逐漸脫離民間，走向上層化。在道教主流化的過程中，必須自覺地按照主流社會的價值評價體係來審視原本傳承自民間的種種風俗，隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌，由此獲得主流社會的接納。
是以南北朝時，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對於男女****的研究，亦在這一時候被徹底地從正統道教邊刪除。寇謙之措辭嚴厲地稱這些原本曾堂堂正正地屬於道教傳統一部分的東西是“三張偽法”，是“妖妄之言”。妖與魔並稱，於是這些保存了“妖妄之言”的“妖道”，自然也便由正道淪為魔門。
但是，雖名為“魔門”，其求道之心不改，左遊仙看著榮鳳祥，道：“若是令師肯傳我真道，會稽郡頃刻便歸附！”