“什麼！”沈圖沒說話，倒是一邊的那半大小子氣的直跺腳，生怕沈圖一拍屁股走人，“你想錢想瘋了你，什麼五十兩，這要人說出去，我們白家村還來不來人了！”
沈圖擺了擺手，從袖中掏出了五塊銀塊，大小看去可不止五十兩，交到了那婦人手中，說道：“這徒弟我要了。”
“可是……”那婦人看著這錢，又看看孩子。
隻見葛長庚跪在自己母親前麵，砰砰砰磕了三個頭，說道：“娘啊，不是孩子不孝，而是這白家沒有兒子的立身之地，我就隨師父去了，您自己保重！”
兩人出了白家門之後，沈圖看著葛長庚問道：“你讀過書？”
“跟私塾的先生學了一點，師傅，我們現在去哪？”
“去大理！”沈圖笑著說道。
“大理在哪？”葛長庚看著沈圖問道。
沈圖哈哈一笑，“你就不用管在哪了，跟著師傅走就是了！”
說完，沈圖走了兩步，見葛長庚並沒有跟上來，便問道：“怎麼？後悔了？”
“沒有！”葛長庚連忙搖了搖頭，他盡管小，可是卻也不傻，知道這師父這樣能隨手掏出五十兩的人，不是自己能夠揣摩的，自己低頭問道，“師傅，您會把我再賣掉嗎？”
“你看師傅像是你叔叔那樣的傻子嗎？”
葛長庚連忙搖頭。
“那還說什麼，跟我走吧！咱們先找個地方過夜，然後為師再給你說其他的事情！”
這去大理的一路上，沈圖並沒有帶著葛長庚禦劍而行，而是兩人腳踏實地一步一個腳印的走著去的，沈圖的計劃中，第一步交給葛長庚的，並不是什麼內功心法，而是開眼界！
在過去不像是沈圖的現實世界，可以不出門就知道天下事，之前的人一輩子就在自己的一畝三分地上打轉，見過最遠的也就是縣城，甚至是連城門都沒見過，又能有什麼見識？人說秀才不出門，便知天下事，那也是通過看書知道的，不過還有一句話，書上看來終是淺。沒有親眼看過這個世界，光憑著想象，終究是差一些的！
大理，沈圖來過一次，可是卻也是走馬觀花，沒有看的細致，這次來帶著葛長庚，便要彌補一下這個遺憾了。
一步步的走完了大理八府四郡三十七部，親眼看著那些苗族和漢族之間相處，沈圖感覺不是上次仙劍中的匆匆之行可以比擬的，不過也有不是很好的地方，佛教！
佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。
當地民俗講究“家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。”大理國與南詔被稱為“妙香古國”不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體係在這裏都存在，這裏還是雲南境內的佛教支係阿吒力教主要流傳。
沈圖知道大理更多是因為天龍八部中的段譽這個人。
段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。盡管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯係，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。
段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先後有高量成、高壽貞、高壽昌等。段正興由於得到相國高量成的支持，在皇位之爭中最終勝出。段正興在位二十四年年禪位為僧，其子段智興繼位。
段智興極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。段智興大修佛寺，建了六十座寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。
在這樣的背景之下，沈圖和葛長庚到了大理城內，求見段智興！