讀書不可以有成見
人言
作者：朱健
“不可以有成見”，是我國著名學者顧頡剛先生的一條重要讀書心得。
把書分為正邪好壞有用無用，提出要讀這個不能讀那個，是當前讀書有成見的一個主要表現。如有的作者提出，領導幹部要讀“正派”的書，即“能教誨、指導幹部端正思想和工作作風，陶冶情操，親近群眾，服務大眾的書”；而讀什麼“厚黑學”、“官場秘訣”之類的書，“隻能培養官員投機鑽營的不端，高高在上的霸氣，脫離群眾的官僚作風”。有的作者則以《莊子·列禦寇》中一個叫朱泙漫的年輕人學習屠龍之技無處施展的故事來說明隻有讀好書、有用的書才有益。出於道德等原因，以一定的標準把書分為好的與壞的，這對青少年來說也許是必要的，就如同電影分級。對於已經能夠分清是非、善惡、美醜的成年讀者，如黨員幹部以及專業工作者，這樣做就有畫地為牢，自縛手腳之嫌了。
什麼書叫好，什麼書叫壞，且不說在多元社會中，即使在某些思想高度統一的政黨或團體中，也是各有看法，很難統一的。作為一名黨的軍隊高級領導幹部，許世友將軍就曾在一次講話中對看《紅樓夢》提出批評，說《紅樓夢》寫的都是吊膀子的事，有什麼好看的？而毛澤東卻說，這個觀點不對。（徐開福著：《許世友的晚年歲月》，江蘇人民出版社1995年版）他認為，《紅樓夢》寫的是很精細的社會曆史。中央黨校一位教授近年撰文則披露，毛澤東讀《紅樓夢》不僅讀得仔細，而且至少讀過10種不同版本。對同一本書的評價不僅因人而異，而且隨著社會的發展，時代的變遷，觀念的更新，其社會評價也是會變化的，同一本書所起的作用也往往此一時，彼一時。
讀書有成見，究其根源，一是片麵強調而且誇大了書在社會意識形成中的作用，二是看不到人的主觀能動性在知識運用中的作用和知識的積極遷移效應。
事實上，讀好書未必就不會引起某些人的壞念頭或者產生消極的社會影響。魯迅先生說，《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”讀書不可以有成見，但讀書的確需要選擇。我國氣象學和地理學的一代宗師竺可楨，在多年的研究生涯中，大量閱讀看似與自己的專業無關的古代文獻，從中收集研究科學史的資料，卓有成效。正是運用之妙，存乎一心。可以說，與讀什麼相比，怎樣讀更為重要，開卷是否有益，關鍵不在卷而在開卷的人。有這麼一個故事，說某秀才過溝，捧著書本找不到答案。農夫告訴他，一跳就過去了。秀才聽罷，雙腳一蹬，往上一蹦，結果落入溝中。農夫給他做了一個示範動作，秀才看了埋怨他：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳。”這個秀才的教訓說明一個道理，書無論好壞，“盡信書，不如無書”。
摘自《中華讀書報》