隻不過《創世說》畢竟是一本，因此其中雖然闡述了與《宗教溯源》一樣的觀點，但是這些事實若非對宗教研究頗深的真正的宗教學術家，普通公眾對這些事實一般是無法全部了解到，因此，大多數信徒們看過《創世說》全文，發現其中的觀點對他們的信仰有極大的破壞作用時，往往會大罵幾句，又或者跑到教堂，跪倒上帝麵前懺悔自己心有不誠去了，卻並沒有完全將《創世說》所表述的思想真正當真。
好事不出門，壞事傳千裏，說出了一個自古以來，顛撲不破的事實，那就是負麵信息傳播比正麵信息傳播要快很多，而對於信徒來說，《創世說》中最終表達出來的對教義的破壞毫無疑問是最大的負麵信息，盡管大部分的信徒因為心有敬畏，在看過後，都會三緘其口，不敢亂說，但是也有行為偏激之人，在看過《創世說》後，感到自己的信仰受到了挑戰，因此采取了激烈的措施，比如在網上發文對這篇的作者進行辯駁，更有甚者，在現實中做出一些出格的事，來反對這篇。
而正是這少數的反對的聲音，無形之中對《創世說》這本進行了宣傳，以至於越來越多的人，即使一些不上網的老人，也開始關注這本，另一方麵，作者是誰沒有人知道，因為版權關係，沒有出實體版，即使有單印本，也隻是在小範圍傳播，從這一點上來說，西方的版權意識比東方要強很多，若是在華夏，有這樣一本，恐怕早已盜版滿天飛了。
人都是好奇的，隻聞其名，不見其形更能引起人的探索欲，沒有實體版，但是電子版在網絡上卻隨處可見，因此，很多不上網的人按捺不住好奇，開始上網看找這本來看了，的知名度越來越高，大有達到家喻戶曉的地步，而也就是在這個時候，這本與《宗教溯源》一脈相承的終於引起了宗教界人士的重視。
“決不能讓普通公眾看到《宗教溯源》這篇文章。”
宗教界人士盡管因為《宗教溯源》吵得熱火朝天，但是這個共識達成的效率卻異常驚人，因為他們很清楚，當公眾知道《創世說》中以文學方法展示出來的觀點全部事實，而他們這些職業的，資深的宗教界人士又給不出合理的解釋的話，基督信徒的信仰根基就會因此崩潰，更進一步，整個西方社會的信仰基礎也會因此崩潰，這樣的後果是任何一個人都不願意看到的。
事實上，信仰崩潰所帶來的危害不僅宗教界能夠看到，反宗教界同樣意識到，作為維係社會穩定的隱形根基和紐帶，信仰崩潰，會引發一係列的連鎖反應，進而帶來巨大的社會危機，這種社會危機也是他們不願意看到的，因此在這件事情上，一直對立的兩個陣營的人，雖然沒有進行商討，卻史無前例的第一次無意間達成了共識。
但是，這件事從一開始，就有一隻看不到的手在背後推動，《宗教溯源》公布公諸於眾，並不是由他們這些老學究們決定的，而是由另一個非常關鍵的人決定，這個人就是《宗教溯源》的作者，與聖經中人類始祖同名的人--亞當。
亞當會按照宗教界人士和反宗教界認識達成的共識，不將《宗教溯源》公諸於眾嗎？
事實是，亞當不僅將《宗教溯源》公開發表了出去，更進一步的，他還寫了另外一篇更長的文章《創世說與宗教溯源之淵源》，這篇文章文字更通俗，更淺顯易懂，更容易被大眾所接受。
原本一篇學術性的宗教文章，接著《創世說》的流行而迅速在網絡中傳播開來，當《宗教溯源》遇上《創世說》，馬上產生了強烈的化學作用。
當虔誠的信徒們意識到，他們潛意識裏最害怕的事情發生了，當《創世說》中所描述的那足以摧毀他們信仰的事實序列真的全部是事實的時候，很多人的信仰因此崩潰了，一場事先誰也沒有預料到，並且席卷了整個西方世界的社會危機突然爆發了。