辰淩問道：“派到各郡縣任官的士子們，表現如何？”
蘇秦道：“這些士子經過篩選，品質都是上佳，吃苦耐勞，適應了我燕國暫時的貧困，在地方執政為民，推行變法，都有些功績，維持新法穩定下去，沒有問題。”
“那就好，建立太學的事情準備如何，秋季能否向燕國全境，以及中原士子發邀請函，選拔入學，進行教學，授業學習？”
蘇秦回道：“正在著手準備，學府已在建房添舍中，墨家提供了匠師、算術、工物、煉藥等多方麵士子，進入太學中任祭酒、博士，臣又派人送書信回鬼穀宗，請來專修縱橫家、法家方麵的名士下山，到太學中任教，授業解惑，目前道家、儒家、農家、兵家、醫家還缺少相應的士子。”
辰淩點頭道：“燕國太學，就是要廣納各家各言，傳授學識，讓燕國子弟，接受各家思想學術，培養各方麵人才，為國效力，寡人之意，在太學之外，另建立一所軍伍院校，培養一些青年將領，這件事就交給樞密院，劇辛來負責。”
劇辛拱手一禮道：“臣領旨。”
“關於儒家、醫家、農家等，可向中原繼續發布求賢令，有學識者，可入燕國太學講學，待遇和俸祿，不會低於從政官員，在太學認知的名士，雖然沒有在朝廷為官，但是同樣有爵位，逐級遞升，享受較高俸祿；學院學生，每年要進行考核，成績優異者朝廷予以錄用，成績劣者，予以退學革籍。”
辰淩深知‘科教興國’的重要性，秦始皇一統天下之後，很快分崩離析，人們隻知暴政亡國，以訛傳訛，把秦始皇比作了曆史暴君第一，其實秦始皇雄才大略，幹了很多偉業，統一之後，每日批閱竹簡數車，‘勤勞本事’‘夙興夜寐’‘朝夕不懈’‘視聽不怠’以及‘至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。’可謂勤君。
但之所以很快滅亡，原因很多，但是主要還是來自秦法，當年商鞅變法，使得秦國迅速強大，但是律法太嚴，獎勵軍功，天下安定後，沒有及時改變秦法，仍以嚴刑對付六國遺民，征戰沙場的軍吏，全部派到各行主持政務，不知以文官治理地區，那些軍吏行伍出生，以戰爭閱曆和手段主持地方行政，政風嚴酷粗暴就很自然了。
因此大澤鄉起義後，打出口號‘天下苦秦久矣’，並非完全指秦始皇個人殘暴，而是痛指秦法、秦吏，對整個秦國朝政的排斥，暴政並非一人所致，而是所有秦朝官吏。
另外，秦國滅六國之後，在文化上，采取了李斯的建議，廢除私學，以吏為師，焚書坑儒，排斥中原文化，以相對落後偏激的西秦文化，來代替較為進步的中原文化，導致六國遺民與秦國在思想意識形態上，造成了根本對立，這種文化對立無法化解，秦始皇死後，天下暴亂，推翻秦政也是曆史必然。
相比之下，劉邦建立漢朝，上台之後，采取寬鬆的律法，以進步的中原文化普及漢朝人，使得文臣武將的思想能盡依附在朝廷主流思想上，即便他最後清掃九個異性諸侯王，即便有六國遺民存在，但是不在有人對抗，這就是文化軟實力的重要性！
辰淩就是要在對中原六國動手之下，先把燕國文化打出去，讓所有人逐步認識到燕國文化的優勢，文人歸屬，以學習燕文化為榮，那時候，燕掃六國，難度就會減到最低，思想為武器，一點不比百萬雄獅弱多少！