上午的時間，辰淩認真思考，起草了一部關於燕國與草原匈奴簽訂的合約，締結友好盟約，平等互助，要滿足以下條件：
一是相互有戰事，要無條件出兵相助，自備武器和糧草，事後需要一定軍餉補給由被幫助方滋補。
二是建立通商城池，選擇在匈奴蘭族與燕國邊界間，雙方共同出資，燕國負責建造設計，匈奴出部分勞動力，共同完成，城內貿易獸皮、糧食、海鹽、兵器等等，商旅利潤抽取一成做賦稅，稅收匈奴與燕國平分。
三是匈奴要為燕國飼養戰馬，每年不低於五萬匹，燕國按照草原市價的八成來進行收購。
四是燕國在通商城邑中開設學堂，教授中原文字，以及四書五經，為草原傳播文明和知識。
五是雙方共同出兵，匈奴出兵一萬，燕國出兵兩萬，駐守通常城邑，負責保護城池安全，以及城內武鬥糾紛等，維持秩序。
六是通商城邑要有城主，負責管理城邑，包括建設、道路規劃、宏觀調控等，正城主必須是燕國派往的官吏，副城主設立兩人，匈奴與燕國各占一人。
第七條、第八條、第九條……
辰淩把自己能想到的細節，都寫入其中，看上去公平公正，匈奴會很欣然答應，因為他們有了跟中原人學習的機會，而辰淩目的卻是用這種文化炮彈徹底征服蘭族，同化匈奴，然後利用蘭族壓倒其它匈奴部落，逐漸歸附中原。
在中國曆史上，自從春秋時期開始，遊牧胡人就不斷侵略中原，東夷、西戎、北狄、南蠻，把中原包圍，數百個部族，差點把中原炎黃血統給滅了，後來齊桓公提出‘尊王攘夷’，力挽狂瀾，擊退蠻夷，九合諸侯，一匡天下，才得以延續了中原文明，接下來，有秦朝、漢朝、南北朝、隋唐、宋明各個時期無不受到遊牧民族的侵擾，更別提五胡亂華、契丹大遼、金國掠宋、蒙古元朝、後金滿清的威脅了。
為何一直以來，中原隻有防守之心，難以徹底擊敗甚至消滅蠻夷匈奴胡人呢？主要是在冷兵器時代，遊牧民族男女皆能戰，好勇武，整日學習騎射，而且人高馬大，清一色鐵騎兵所向披靡，中原軍隊無論衝擊力、速度、硬戰都不如遊牧部落，這是原因之一。
還有重要一點，因為遊牧部落，四處遊蕩，沒有統一固定所，也沒有城池，除了王庭和幾處安置糧草的要塞城邑外，幾乎很少有城縣和城池，進退自由，不受拘束，而且它又是苦寒之地，即使在中原鼎盛時，也不會興師動眾舉全國之力，去那對於中原人是苦寒之地，一毛不拔之地，大動幹戈，即使想攻打，遊牧部落直接舉族搬遷，去漠北還要漠北的地方，中原軍隊是無法長驅直入一直去追擊的，因為沒有意義，在地廣人稀的草原上，又沒有占領的城池，這也是中原人為何不去攻打遊牧部落的重要原因之一。
而在中原統治的王朝衰落時候，腐敗無能，軍力渙散，很多儒家中庸思想的愚忠之臣，涉及到亡國利益時，總是恬不知恥地提議和解，割地賠錢，歲歲納貢，保存一點地方繼續他們的統治，最具代表就是南宋。
因此概括下來，中原強大時，對遊牧部落不屑一顧，覺得苦寒之地，沒必要興師動眾去占領，因此有了蒙恬驅逐胡人、秦開擊退東胡、李廣驅逐匈奴等等，隻是起到驅逐的效果，並沒有真正去消滅，占據茫茫草原，逐漸城池堅守；衰弱時，隻能被動挨打，無力還擊，苟延殘喘。
試想如果在戰國時期，能把匈奴同化，交給匈奴人四書五經，琴棋書畫，明智保身，中庸之道這些封建的思想，來腐蝕那些草原上的凶狼，溫順他們的性格，不再野蠻粗暴，不是沒有文明和文化，或許數十年後，遊牧部落那股四處殺伐搶奪，無規無矩的行為就沒有了，取而代之的是退耕還林，圈地耕種，走上文藝道路，發展旅遊業……
這一步棋，說不定能化解中原日後千年的遊牧民族的威脅！
辰淩正在想著，有寺人（太監）進殿傳奏，大將軍秦開在殿外侯見。
“秦開來了？哈，來的正是時候！”辰淩微微一笑，道：“讓秦開進來！”
寺人聽完出去高聲喏唱道：“儲君有旨，喧——，秦開進殿麵見儲君！”
頃刻，一位渾身甲胄的青年，解了佩劍，走入大殿，步伐龍虎有力，精神，渾身透著一股將軍之威，劍眉星目，英姿勃發，但是一見到儲君，頓時氣勢內斂，跪拜道：“臣將秦開，拜見儲君——”