場內不少人聽了典故跟著哈哈大笑，也在嘲笑辰淩的話是杞人憂天，但也有一些人則未笑，仍在沉思，觀望這青年如何回答？
辰淩生長於古武家庭，自幼練武，修習國學，對於古代文化精粹翻閱不少典籍，這時與諸子百家的士子交流，仍沒有語竭詞窮，反而冷笑回去，侃侃而談：“哈哈，足下之言，也讓我想到了一個典故，一隻鴬鳩，整日以低飛飽食自滿，卻取笑大鵬鳥聚糧三月而高飛南下的行動，真是目光短淺，井底之蛙，治國也如此，你光看點有利的一麵，卻忽視掉致命隱患，往往事情在要成功的時候也是失敗的開始！”
這個典故出自出莊子《逍遙遊》裏麵的“鴬鳩笑鵬”，這莊周善用詭奇的寓言解說玄妙道理，環古鑠今，乃是百家諸子之一，道家重要代表人物，當世高人之一，不但自成一派，文成諸子，而且武成劍聖，著作集《莊子》為道家經典之一。
他的《莊子》共有五十二篇，後世存三十三篇，分內七篇、外十五篇、雜十一篇，為郭象注本，內篇的思想、結構、文風都比較一致，一般認為是莊周自著，外、雜篇則兼有其後學之作，甚至羼入其他學派的個別篇章，思想觀點與內篇多有出入。
在哲學上虛無之道，有時還賦予其某些物質性，帶有唯物主義的色彩；在政治上時而主張絕對的無為，時而主張在上者無為而在下者有為；在處世態度上，時而宣揚混世，時而讚成避世；在人生觀上，時而提倡寡欲，時而鼓吹縱欲；隻可惜屬於唯心主義範疇，並未被後世教育所推崇。
在場的人聽到辰淩用莊子的典故來反嘲笑對方，也跟著發笑，今日論辯，詞鋒激烈，爭得麵紅耳赤，與往日論戰有所不同，去讓大家格外興奮。
此刻一位淡黃衫的布衣士子忽然問道：“那請問這位公子，是否胸中已有定國之論，不防說與大家，也好為我等撥開雲霧，聆聽到比法製、儒家治國更理想的治國之策！”
紛爭之世，時世潮流的變化與每個人的歸宿息息相關，人們自然是倍加關心，但有議論便想聽個究竟。此刻見這個士子出語大是不同凡響，士子商賈吏員人等便紛紛聚攏而來，自然圍成了一個大圈，翹首以盼。
清溪玉坊的侍女對此等情景習以為常，竟是從容的將一些客人的酒案就勢轉移，片刻間便形成了一個眾人聚酒論戰的氛圍。
辰淩視而不見，幾杯酒水下肚，酒力衝擊臉泛紅潮，頗為興奮，想到當晚甘茂之言，引用過來，直抒胸臆道：“方今天下，戰國爭雄，諸侯圖存，是為大勢。爭雄者急功近利，唯重兵爭，卻不思根本之爭。是故爭而難雄，雄而難霸，霸而難王，終未有大成之國也，這是時機未到。”
“等爭雄時機的大潮席卷而來，終究有一國能在百年內吞噬掉天下所有的諸侯國，開元立國，革鼎人道，成為千古一帝，到時候，分天下為三十六郡，統一文字和度量，連接各國長城阻擋胡人入侵，沒有戰亂之苦，在這個時機來臨前，諸侯國都還有最後一次希望崛起，那就是變革，而非變法，因為變法多指法家治國，而我說得變革，是要結合法家、儒家、墨家甚至百家之學，以法製與德治結合，削減君王的絕對權力，民主自由，男女平等，和諧社會，這才是最強大的國度！”話音未落，所有人都震驚呆滯了。