人之靈魂與修煉者之元神，皆有善惡共存，善念大過惡念，便心有慈悲，惡念大過善念，便心存邪惡，有人介乎於善惡之間，一切好惡全憑喜好，正所謂佛也有火，修佛之人到了某種介限之時，也會惡念陡生，或傷人，或放火，或殺人害命，或見寶起心，但凡做有違天道之事，他日必遭天譴，有道是：人心一念間，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
郭林手握玉佩，心中默念玄天修神訣，元神微弱則心境低下，無法完全駕馭體內真元，隨時有走火入魔的可能，此法專修精神力，也可稱之為靈魂之力，達至高至深之時，可讓靈魂突破凡人之軀，遨遊太虛，但如果想凝煉元神，需是修煉者才行。
玄天修神訣概述中，對靈魂與元神做出詳細介紹，靈魂與元神兩者的區別很大，元神是靈魂修煉到極致的產物，修煉者利用功法對自己肉體進行錘煉，吸取靈氣化為真元，再由真元凝結元丹，元丹像是一個繭，經過長期孕育才能得出元嬰，在元嬰的成長過程中漸漸與靈魂結合，修煉者才能凝結出元神，這需要一個漫長的轉變過程。
靈魂隻是凡人所有，強大的可操控物體卻無攻擊能力，元神則是修煉者進入凝神期後才有，元丹與元嬰皆是修煉者力量的源泉，元嬰與靈魂結合，元神就能擁有元嬰的攻擊力量和靈魂的控物能力，再配合以功法會衍生出其他神能，修煉者就可使用元神達到攻擊效果。
元神攻擊是無形之物，肉體交鋒卻是有形之實，而元神傷害的正是對方的元神，元神受到傷害極難醫治，需長期使用靈氣或靈藥溫養才能複原，而修煉者如果元神被毀，那就如凡人沒有魂魄一樣，隻剩一副軀殼是沒用的。
靈魂一旦脫離肉體供養，就很難長時間存活，除非有能量汲取才能苟延殘喘，如荒山野嶺或一些殘存著其他能量的地方才不致魂飛魄散。
靈魂汲取能量時，如遇靈氣，則漸漸化為鬼仙，如遇怨氣，則會化為厲鬼，如遇凶氣，則會化為凶靈，如遇戾氣，則會化為惡鬼，如遇純陽之氣，則會魂飛魄散。
因受靈氣滋養，鬼仙如有功法修煉，可有無上法力，但受其他能量滋養的靈魂，往往會受邪惡之氣影響，四處害人，這就是那些和尚、道士為何到處驅邪捉鬼的原因。
元神自身擁有修煉者的強大力量，不需要四處掠奪能量便能存活很久，如果一旦釋放力量，就需要很久的滋養才能恢複，但元神如果不是全部被毀，像雍墨與郭林師祖母的那種狀況，哪怕隻剩一縷，便有機會重新凝煉。
元神在沒有靈藥的溫養下隻能靠靈氣來汲取力量，但隻要元神不滅，他日尋得肉體便可奪舍重生，所以靈魂與元神的區別很大，兩者更不可同日而語。
而元神是修煉者需到凝神境界方才出現，那是一個遙遠的目標，玄天修神訣可以幫修煉者提早凝煉元神，配合法訣中的攻擊之法，便能傷人於無影無形。