這“八仙逍遙”腳下步法以八卦方位為基，卻是絕無定式，隻是順外力而行，如本是欲向乾位走的步子，若是乾位外力太大，不欲硬抗，便可依力而轉，踏至兌位或是巽位甚至震位艮位之處，並無一定之規，完全順勢而為，身形飄然若仙，有如神仙自在逍遙之狀，這實乃出自張三豐所授的太極拳法精義，順勢而為，借力打力，以柔克剛，隻不過張無忌將此精義用在了腳下步法之中，不以一定之規，而是借力而行，手上再配以乾坤大挪移的掌力牽引，一陰一陽，一拒一迎，陰陽互轉，迎拒相調，不但將對方來勢化解於無形，反引得對方身形步法招數露出破綻，再尋隙而攻，乃是集攻守於一體的妙招。
此時陳漢義受傷後如若瘋魔，九陰白骨爪有如狂風暴雨般而至，快得連身形都已幻化為淡淡的灰影，臉色也是變得鐵青，出手絲絲陰風撲麵，令人不寒而栗。朱文羽畢竟未練過九陰白骨爪，實是難以快對快，麵對如雨而至的鬼爪，腳踏八卦步，手揮陰陽門，身形滴溜溜轉個不停，或擋或避，或迎或閃，或高或低，有時明明腳已向左伸，卻是突然一轉又到了右邊，明明是拍向上邊的一掌居然一下子變成了直攻下盤，變幻莫測，詭異非常，不但將陳漢義的九陰白骨爪一一避過，反而令陳漢義一時間有摸不清朱文羽身形之感。
陳漢義哪裏知道，這“八仙逍遙”的步法不但有中原八卦易理之學，更夾雜了些聖火令的功夫，那聖火令本是明教信物，失落百年，後來明教波斯總教的十二寶樹王來到中土，張無忌曾在雲風月三使手中吃過點虧，便是一時弄不清聖火令武功中“虛七實三，欲左先右”之類的法門，後來小昭挺身而出回波斯當總教教主，總算了結此事，但張無忌卻也因此悟透了聖火令的武功，故在這招“八仙逍遙”的掌法中也夾雜了些虛實相間的步法身形，但卻又是虛實相濟，隻要有隙，任何一招都隨時可能化為實招，至於手上出掌更是奇詭無比，倒頗有當年風雲三使時的怪異之風。這聖火令武功本源自波斯，連中土武林中人都從未見過，更別說陳漢義這等半路出家的習武之人了，一時間也被弄得頭大。隻不過陳漢義的九陰白骨爪太快，令朱文羽避之不暇，一時間尚無反擊之能，才沒能讓陳漢義真正領教那種極其怪異的聖火令武功了。
饒是如此，已令陳漢義大吃一驚，隻覺朱文羽的武功如何一下子變得如此詭異飄忽，自己如此狂風暴雨般的九陰白骨爪，就算是當日的“如意劍”餘世雄也敗在這輪狂攻之下，誰知眼前這朱文羽使出這種見所未見、聞所未聞的怪異步法，雖然前倒後伏似是踉蹌錯亂，眼看就招架不住，居然也被他一一避過，絕非如此湊巧，分明是一套十分高明的步法，再加上手上的招數，雖比自己的出招慢了不知多少倍，卻偏偏又恍出布下一層粘粘的網，令自己的九陰白骨爪也不由自主地漸漸慢了下來，有若纏上了一團蛛絲一般，隻覺收發滯澀，遠不似原來那般靈動自如。
憑著朱文羽的性子，哪會死守著聽任陳漢義的狂攻而一味招架？隻待陳漢義的招數略一緩，朱文羽身形一定，已是變招，腳下連環踢出，右手五指一曲一扣，直扣向陳漢義的肩窩鎖骨，正是“冰火九重天”第五掌：“五爪飛龍”!
當年在明教光明頂，中原武林六大門派圍攻明教，張無忌挺身而出，欲化解雙方恩怨。其間與少林“見聞智性”四大神僧中的空性大師，臨陣現學少林絕技“龍爪手”，以“龍爪手”對“龍爪手”，力敗空性大師，雖說憑的是九陽神功和乾坤大挪移兩大神功，但事後仔細回想少林龍爪手的武功招數，仍是十分歎服，當日若非現學現賣，以別的武功招式應對，還真不一定應付得了空性大師那浸淫了數十年的少林絕藝，少林武功被譽為天下武功正宗，七十二絕技馳名江湖，實非浪得虛名。張無忌創這套“冰火九重天”掌法之時，便仔細回憶當日情形，以少林“龍爪手”招式為基，以乾坤大挪移心法搬運內力，方才創下了這招“五爪飛龍”。