“氣至丹田，流經百彙。欲築生死之基，需氣貫丹田，凝生死陰陽極，生死相融，生死死生。”生死訣上的築基口訣就這麼幾句，根本沒有提及具體做法。
還好趙羽這兩天的努力看書沒有白費，華佗留下的綠色小冊上麵有更為詳細的要點。如果說生死訣好比用英語寫的一篇文章，那華佗所留的小冊子就是對應的中文翻譯。讓趙羽看著，有一目了然的感覺。
而據華佗介紹，在築生死之基之前，趙羽還有一件事情要完成。學會如何掌控元念。元念，若要往細處說，也可以稱作是神念，即使精神力。氣貫丹田，即是用元力推動生死之氣，初步的掌控生死之氣。
華佗介紹，每當一個人的生死之氣覺醒時，體內的元念也會自動隨著生死之氣一同產生。他們兩者的關係，可以說是密不可分的。而個人的元念，也會隨著體內生死之氣的增強，念力也會逐漸變的強大起來。
其實元念地掌控非常簡單，華佗留下一段口訣，可以讓初階修煉者極快的學會如何掌控元念。就連趙羽這種自認為資質很差的人，也隻花了兩天內四分之一的時間，就可以初步的用元念內視丹田、經脈。趙羽還再次看到了百彙穴處，六棱形的紅色元晶。
元念是極為容易被掌控的說法並沒有說錯，然而，不是說掌控了元念，就意味著可以掌控生死之氣，從而掌控生死。
對生死之氣還隻處於點階，甚至剛服用引氣丹而成生死之氣的人來說，掌控了元念，就相當於掌控了生死之氣。因為一個人剛開始修煉生死訣的時候，體內的生死之氣的強度還和念力的強度是處於同一水平線上。
然而當一個修煉生死訣的人，體內的生死之氣的等階越來越高時，元念也會隨著一起壯大。但念力增強的程度比不上生死之氣。而後，雖然念力也在慢慢強大起來，但卻比生死之氣更為弱一些。久而久之，體內的生死之氣就會難以與念力保持一個平衡的狀態。而一旦打破了生死之氣與元念之間的平衡，那生死之氣將會變的越來越難掌控。
這點就連華佗也沒有標明在綠色小冊上，或許有可能華佗也沒有遇到過這種情況。因為當生死之氣的等階和念力可以保持一個平衡狀態的話，那上麵的這種情況基本不會發生。而隻要修煉者不過於急功近利，平時也多注重於元念地修煉，這種特殊情況是可以避免的。
趙羽拿過一旁的綠色小冊，對照著生死訣的口訣，從華佗的記錄中獲取更多的信息。
趙羽收斂心神，元念擴散而開。隻見趙羽首先出現的地方是自身的百彙穴處，趙羽便按照華佗所記錄的元念驅動之法，控製元念在體內遊走於全身各處。
趙羽片刻後便來到了丹田處，隻見一顆無限接近於圓球狀的、由灰色和綠色兩種顏色組成的似球體空懸在趙羽丹田正中央。沒有外力的驅動，它卻在按照一定的速度，無時無刻地轉動，從四麵八方不斷有灰綠相間雜的氣體朝它湧去，同時又有同樣顏色組成的氣體不斷向四周散發。然而仔細觀察，卻可以發現，散發出去的要比湧進來的要少。
趙羽想起了華佗記錄中所描述的生死陰陽極：丹田中的一顆灰綠色的圓球。華佗也沒有用過多的筆墨去描述，僅僅十二字而已。
趙羽想到華佗描述的是一顆圓球狀東西，就不禁聯想到方才在自己丹田處看見的灰綠色似球物。顏色同樣是灰綠兩種顏色，隻是形狀稍稍有那麼一絲不同。不同的便是趙羽體內的圓球還不是那麼“圓”。
無論是從顏色還是形狀來看，趙羽體內的圓球，其相似程度與華佗所描述的生死陰陽極非常的高，讓趙羽不得不有了其它的一些考慮。
趙羽在昏迷的時候，服下歸元丹，繼而也可以算是保得一命。對於歸元丹所帶來的功效，趙清因為歸元丹的威名遠揚，流傳千年不減，這才知道歸元丹可以醫治趙羽。但對於其它的功效，趙清卻絲毫不了解，更不用說趙羽了。趙羽在之前，根本就沒有聽說過“歸元丹”三字。