郭敬頗為羞愧道：“家伯父的才學，小人沒學的半分，否則也不至於淪落冀州謀生，愧見祖宗了，主公何必如此？”
文遠一拱手道：“有道先生施教不計出身、獎掖後輩，我深感欽佩，隻恨不能早生二十年，拜於先生門下學習。郭兄既是有道先生高足，必有真才實學，他日平步青雲，也並非沒有機會。”
郭敬表情激動道：“主公過獎了，小人能追隨主公左右，此生足矣。日後必定用心操練，不墮了主公威信。”
文遠滿意笑道：“操練之事，確實不可落於人後，但今日我還有一件要事相托付給你。”
“主公盡管吩咐，小人赴湯蹈火，萬死不辭！”郭敬拜伏於地道。
文遠舉手將郭敬扶起，正色道：“今日你在校場上的表現，做的很好，我都已記在心裏，軍營粗鄙，軍中士卒大多好勇鬥狠，粗魯不文，長此以往，相互間必定生出仇隙，我看出你對教諭士卒很有天分，欲令你做軍中宣慰從事，專門負責糾察軍中風紀，解決士卒之間衝突糾紛，教導士卒明白事理大義，你看如何？”
“主公如此信重，小人必定竭盡全力！”
文遠溫言鼓勵，最後親自送郭敬出去，才長長的出了口氣。
在軍中設立宣慰官這件事，文遠早在建軍時就曾考慮過，隻是因為當初練兵時瑣事太多。一直沒有抽出時間運作，另外軍中能識文斷字，通書明義之人很少，自己兼顧事務很多，張頜主抓練兵，比自己還忙，因此這件事一直就拖著了。
但是，文遠偶爾還是能聽到軍中有私鬥傳聞，更有甚者同一地方的士兵結成團體，相互間隱隱對抗，前次楊家堡之戰，發生了**婦女一事，兩個被文遠斬首的士兵，似乎就是受了異地士兵舉發，若任由這種苗頭繼續存在下去，文遠強軍的夢想非但不能實現，軍隊的戰鬥力反倒要損於內耗，因此，郡國兵罷訓的事情一出，文遠就把解決士兵風紀的事提到日程之上。
幸運此時文遠發現了郭敬，他讀過幾年書，通曉事理，又在市井摸爬滾打了許久，知道如何和這些粗魯漢子打交道，最關鍵是，文遠能感覺到郭敬對自己絕對的忠心，用這樣的人做宣慰從事，文遠一直憂心的一件事終於可以放下。
自此之後，軍營中又多了一個姓郭的先生，軍官們每日認完字之後，還要聽他講些忠義、人倫的道理，例如董卓如何如何殘暴，主公文遠如何如何體恤士卒，本來軍官們最不喜聽這等大道理，不過這姓郭的先生江湖氣甚重，不幾日就和軍官們混的爛熟，漸漸地他們也開始喜歡上他那類似說書風格的授課。
處理完軍隊的事情，第二天文遠又來到營中新建的鐵匠作坊，隻見裏麵熱氣衝天，十幾座高爐整齊排放，高爐旁的石炭擺的像小山一樣高，幾個匠頭指點著數十個學徒工匠鼓動著數十個皮橐，不時查看著爐溫，以及生鐵在爐內的狀況。
兩漢時，冶煉已經出現炒鋼技術，它是中國古代由生鐵變成鋼或熟鐵的主要方法，大約發明於西漢後期。其法是把生鐵加熱成液態或半液態，並不斷攪拌，使生鐵中的碳份和雜質不斷氧化，從而得到鋼或熟鐵。東漢時成書的《太平經》中也說：“有急乃後使工師擊治石，求其中鐵，燒冶之使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫耶。”“莫耶”乃古代寶劍之稱。炒鋼工藝操作簡便，原料易得，可以連續大規模生產，效率高，所得鋼材或熟鐵的質量高，對中國古代鋼鐵生產和社會發展都有重要的意義。
至於鼓風技術，自春秋開始中國古代冶煉工匠就開始使用橐，橐一般用牛皮縫製，每一個高爐都要配有幾個橐來鼓風以增加爐溫。橐此前一直是靠人力或者畜力鼓動，直到東漢時才出現了水排鼓橐的技術，隻是下曲陽雖北依滹沱河，但現在還是嚴冬，河水封凍結冰，水流量也小，想要使用水力，還需要等到來年雪融冰消。