立教，創道統。
教，並不一定是需要信仰虛無飄渺的神祇，還可以是一種偉大的理念，而讓一群有著自信力的人聚在一起，去踐行偉大的理念，實現偉大的理念。
若是有一個人行走出來一條能夠走的道路，那便能夠聚起原本不信，卻感覺理念非常美好的人，來加入教派。
這，就是道統。
在曆史上，引領中華跨越無窮障礙的那位存在，很年輕，本來掌握的權力，其實並不能很大，得熬資曆，熬歲月。
但他並沒有進黨派當官，而是年紀輕輕就通過自己的能力來整理原本的道教，融合科學理念和開國老人的思想，立下了天道教，不斷地擴展勢力，擴展影響力……
當災難來臨的時候，非常成熟的天道教與黨融合到了一起，彌補斬除了其中的缺陷，才一飛而起，直衝蒼穹。
現在這個世界情景，倒是和起初的世界一樣。
路魚看了一下方法，感覺可行，隻需要修改一些前進的方向，便能夠直接用。
而且，他可不是這個世界的普通人，雖然那個青年是他信息複刻的分身，可因為時間關係，性情完全不一樣。
最令人改變的，就是接觸宗教。
而此時的道教，因為胡佛的原因，可有不少宗教元素。
路魚上山到了一段時間道士，研究道學，怎麼變，都隻會讓人疑惑為什麼‘陳同學’忽然上山，一打聽故去父母的事情，那就會讓人得到答案。
這倒是令人可惜可歎，本來道教隻是道家的另一種世俗說法，也真的很世俗，造***，宣告“蒼天已死，黃天當立。”
被朝廷拚命打壓衝擊，道教才安靜了下來，認真地鑽研典籍，研究天道。可那時候，佛教來了。爭香火，爭氣運……
導致格調一落千丈，成了真正的宗教。不過就算如此，危害性也不大，充其量就是有著一些人穿上了道袍，來進行坑蒙拐騙。
為此，路魚選擇的也是通過道教這一條原本的通道，來構建新的道路。
道教也有著兩個很方便進行改造的因素。
第一是在人民群眾之間，道教的麵目很良好，而且是本土宗教，再怎麼發展壯大，也不會引起國內人民的敵視。
第二是道教的根基就是樸素科學主義，隻是經過歲月的沉澱，覆蓋上了太多宗教意味的東西，去除掉這些之後，再融合一套嶄新模樣的科學體係，便可以稱的上是天道教。
嶄新模樣的科學體係路魚一直有，實際上到了未來，原本那套科學體係在基礎上就有很大漏洞和缺陷，必須要毀壞原本的表達方法，才能讓基礎科學完美。
不少來自天道教的科學家一合計，就用陰陽五行的種種傳統名詞創造各種符號，來重新創立的科學基礎，以往的科學表達方法被供上了博物館，告訴人們，外國也不容小覷。
路魚一路來到了井岡山下，便尋了一座子山，想要搭建一所簡單的道觀，青燈古書，連上電線網絡……齊活。
卻沒有想到就這麼尋找到了一所破落的道觀，一個老道士守著一副三清壁畫，桌上幾許瓜果，一盞油燈沒油不亮。