曾有庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君問，庖丁答道：“臣之所好者道也，進乎技矣。”
“始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嚐見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嚐，而況大軱乎？”
“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。”
“雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
這是養生之理，卻也是頂級的兵道。
遊擊戰法和利劍戰法就是以此道理為精髓。
人世間的道理就是這麼奇妙，看似越安好的東西，實則最是殺人，而危險卻常常能讓人警醒，往著正確的方向邁步過去。
紅色士兵們就是行走在薄弱和縫隙當中，分割切裂敵方，形成以多打少的局麵。
這個世界上有戰法嗎？
答案是有的，但更看個體的力量，畢竟這個世界有著一人破軍的存在，其餘普通人的兵士，也隻是作為輔助之用，免得王對王的時候，敵方的王用一堆又一堆的小弟幹擾到己身。
而紅色士兵用的戰法，已經到達了下一個時代的巔峰，如今也已經運用純屬，甚至有了脫胎於遊擊戰法的利劍戰法。
路魚掌握有類似利劍戰法的陣勢，有些沒有想到，還沒有給出，這個世界的人民就創造出來了。
祝由，有很大的功勞，但其他人的功勞也很大，陣勢不是一個人形成，陣勢也不可能因為一個人而創造出來，第一次出現的陣勢中的人，每一個都有大大小小的功勞。
創造戰法的軍隊對敵依賴個體的軍隊，且有極大一部分是奴仆的神仆軍，在這一方麵，無疑占據了極大的優勢。
整個城市都上演了這一幕，人多打人少，集合圍殲。
雖然神騎士堅不可摧，可是天兵天將並不差，十一級以下的差距有是有，但也沒有很大，能夠靠著人數拉平距離，甚至有所超越。
麵對神騎士的，除了有不太弱於神騎士的天兵天將，還有著大量的地兵輔助，從整體上來說，前者弱於後者。
如果一直這樣下去，無疑，這一座城市會被天華人民共和國收入手中。
但是，教會不僅擁有神仆軍和神騎士，還有著教士。
正當硝煙漸濃，璀璨的金光放射，那是金衣教士，能量澎湃如潮汐，一波又一波翻騰，附近的幾座民屋都被掀飛。
若是教士孱弱無力，堅不可摧的神騎士怎麼會聽令與他們的指揮，很簡單，教士才是教會的中堅力量。