時代依然需要批判精神
卷首語
作者：張永生
魯迅的作品是否過時、該不該退出教材？爭論烽煙正熾，雙方各說各理。可對於魯迅到底留下了什麼、我們該繼承什麼，卻關注不多。
時代在發展，社會在進步，魯迅所處的環境與今天大不同，可那些因襲既久的陋習、遮蔽心靈的積塵、戕賊人性的弱點，並未完全蕩除、消逝。翻閱魯迅先生的作品，無論是喟歎革新之難——“即便搬動一張桌子，也要流血”；還是鞭撻冷漠圍觀——“路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的”；抑或是痛感公德缺失——“僅因目前的極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗地加一個創傷”……昨天的話在今天說，仍讓人有所警醒、啟發。
批判是發現問題的眼睛。改革攻堅期、矛盾凸顯期，需要的不僅是撫慰心靈、平衡心態的“心靈雞湯”，更需要發現問題、直麵問題的批判精神。讚歎改革日益推進、突破重重壁壘，也要直麵部門利益仍然頑固的現實，想方設法破除“攔路虎”；謳歌好人不斷湧現，也要意識到冷漠圍觀仍然存在，攜手改善社會人心；欣喜公德意識漸成風尚，也不應回避一些文明缺失的醜陋現象時有發生，努力填平“道德窪地”。謳歌成就之時看到隱患，肯定進步之時直麵問題，才能保持一份清醒、冷靜。
批判需要建設性的心態。“辱罵和恐嚇決不是戰鬥”，批判從來不是為批評而批判。置身事外的冷嘲熱諷、痛快一時的情感宣泄，隻能導致憤世嫉俗、悲觀失望，無益於世道、有害於人心。這種所謂的“批判”，與真正的批判精神大相徑庭，首先就該受到批判。誠如魯迅先生所說：“我們要革新的破壞者，因為他的內心有理想的光”。批評而不解構，鼓勁而不泄氣，飽含批判精神而不失建設心態。我們痛斥既得利益者頑固，理應拒絕同流合汙；鞭撻冷漠圍觀，理應挺身而出；批評公德缺失，理應自我警醒；指出問題得失，理應貢獻智慧力量。
社會需要傾聽的耳朵。良藥利於病，畢竟苦口；忠言利於行，畢竟逆耳。正如魯迅先生感歎的“立論之難”，誇一個孩子將來大富大貴的人會受到青睞，而說他將來必定要死的人必遭白眼，即便前者無根無據，後者實為必然。這闡釋了最簡單的道理，光有批評還不夠，關鍵要有善於傾聽的耳朵、理性寬容的氛圍。不僅要認識到批判是社會的清醒劑，容忍批評、正視問題，還要從批評甚至指責中找到解決問題的思路、方法；反之，視之為挑毛病、揭傷疤、唱反調，結果隻能表麵一團和氣、內裏矛盾重重，看似風平浪靜、實是暗流湧動。鄧小平同誌曾說過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”可謂振聾發聵！
《莊子》說，“夫六經者，先王之陳跡也，豈其所以跡哉？”世易時移，“六經”不過是記行道治民的往事（“陳跡”），而非治道本身（“所以跡”），執著於前者而忘了後者，無異於舍本逐末。同樣，如果糾結於魯迅的作品在教材中所占篇幅多少，甚或拘泥於時代印記而忽略了精神本質，都不足取。因此，問題的關鍵不是“魯迅的作品該不該退出教材”，而是我們今天如何繼承發揚他的批判精神。