第四十回 安撫三苗
伯禹的九州貢賦之製實施以後，那些諸侯們對伯禹恢複九州，製定貢賦的方略紛紛響應，實施倒也順利。唯隻有那三苗頭領成駒反抗禹的方略。成駒不肯遵例納貢。為了抵製伯禹的方略，他還不斷阻止南方各地為帝都納貢上賦。
伯禹決定殺一儆佰，當即校閱軍馬，討伐三苗伯禹即校閱軍馬，討伐三苗。三苗兵士憑借天險，負隅 頑抗。
（上古時代贛江、鄱陽湖區域。三苗的先民。曾經憑借山川之險、水路之便，聚集四方百族，崛起於鄱陽、洞庭兩湖之間，創建了一個負陸麵誨、勢力廣被、聲威遠播的南方酋邦王國。是一支風格殊異的新石器時代文化。三苗——南方稻文化的首創者。三苗酋長自稱“有苗氏”，和他們最早發明水稻種植有關。三苗文化和華夏、東夷等地區文化形成過鼎足之勢。）
（三苗先後與黃帝、堯、舜、禹競雄於世。蚩尤曾在涿鹿之野和黃帝大戰，血流百裏。蚩尤被黃帝擒殺之後，苗民遷居贛江、鄱陽湖一帶。帝摯期間，驩兜曾為三苗諸侯，驩兜曾發明鼓風機冶銅，被稱之為“苗民”之父。當三苗再次重整旗鼓、北上爭雄時，被堯遏阻在豫境丹水之浦。舜繼堯位以後，和三苗化幹戈為玉帛。自從出了亡國之臣成駒以後，三苗為政不善、內部分裂、國運陵遲。旋又發生空前嚴重的大地震，“天雨血，夏有冰，地坼及泉……”國運日衰。）
成駒自恢複彭蠡（li）、洞庭以後，三苗遺民很擁護他。三苗地盤廣了，人口多了，聲勢也大了。舜帝時期，三苗之所以不背叛，是因為沒有給帝都納貢上賦。這次，伯禹的貢法一頒布，成駒不肯遵例納貢。為了抵製伯禹的方略，他還不斷阻止南方各地為帝都納貢上賦。
伯禹決定殺一儆佰。當即將討伐三苗的計劃報奏帝舜，帝舜聽完之後，覺得伯禹的作法不妥。對禹道：
“君子之道，重在責已。三苗不服，是咱們的教化行德不到。以後咱們加強教化，施德於有苗，他就自然會照章納稅。”
伯禹說道：“三苗包藏禍心已久。三苗之地南有衡山，北有歧山，右有洞庭，左有彭蠡。他們居險心野，早有不臣之心，豈是喻教仁德所能感服？”
帝舜覺得伯禹之言也有些道理，加之討伐三苗是伯禹主政以後的首次重大決定，還是應該給他一定自決權的，於是，便不再製止。說道： “既然這樣，你就去征討吧。”
伯禹稽首受命。
退朝以後。伯禹即校閱軍馬，以伯益和伯夷為謀師，真窺、橫革、之交、國哀各帥一軍，分路前去征討三苗。
帝師一路浩浩蕩蕩，直奔江南。
一路上，各地諸侯紛紛出兵助戰，帝師更顯威武。
帝師剛到雲夢大澤，就同那成駒派去迎戰的兵士打上了。帝師軍士勇猛，陣勢浩大，三苗兵士抵抗不住，潰不成軍，首戰大敗。
帝師渡過大澤，在南岸安營紮寨。伯禹不願生靈塗炭，派人前去勸降。那知，那成駒竟然置之不理。憑借天險，負隅 頑抗。
雖說有苗山險水惡，怎敵帝師兵多將勇！開戰以後，帝師打得那三苗軍士連連敗退。連日來，帝師攻占了一山又一山。
此時，正值盛夏。雨蒸日曬，瘴氣大盛，北方兵士萬萬不能適應。雖說攻打了一個多月，占了幾個山頭，但過了一山又有一山，要滅三苗，還不知要到何時。
近幾日，帝師軍中已有不少兵士病到。伯益縱觀戰局，甚感不妙。一怕北方士兵不能持久，瘴氣瘟疫漫延，會無辜損兵折將。三苗之兵乘機攻來，局麵不可收拾。二者怕從征諸候由此而藐視朝庭，因此帶來國之解體。於是，在打完一個勝仗之後，便把各軍頭領，從征諸侯召到一起。對大家講道：
“帝師教訓三苗，三苗兵已無力抵抗。如果乘勝攻擊，不難把苗兵全殲。臣服蠻民，攻心為上，要以武力，實不妥當。如果將苗民盡行屠戳，實太殘忍。我帝以仁慈為懷，成駒之過，不能降禍於民。若不盡戳，則仇怨愈深，終必為南方之患。我想，苗民雖則頑蠢，終究也是人，沒有感化不了的。就說帝舜與他的父親瞽叟和繼母姚婆。瞽叟雖頑，繼母雖惡，帝舜還是把他們感化了。至誠之道可以感動蒼天！三苗之民隻要以德感化，肯定會轉變的。我以為，現在三苗已受重創，教訓已有效果，應該適可而止，就此收兵，不知妥否？”