內壇的布置方法是：正中供奉毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花、燈燭、果品供物。供桌前置四張長方台，台上放銅磬、鬥鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌，分別為主法、正表、副表、齋主四人所用。內壇分隔成三間，為“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規劃出壇場用地。內壇兩側分別懸掛上堂、下堂各十幅水陸畫像，上堂畫像下方列插牌竿，詳細記錄每位聖凡的名稱。牌上畫有寶蓋，下麵畫蓮花，中間用黃紙連接；下堂則用紅紙，以示區別。
外壇布置：外壇依行持分設六個壇場，分別為：大壇、法華壇、淨士壇、諸經壇、楞嚴壇、華嚴壇，每個壇場至少要有一人誦經，這樣一來加上內壇裏麵的主法、正表、副表、齋主四人，一場法事下來至少需要七塊場地，十個專業人員！
由此可見啟建一場水陸法會，需動員的人力物力頗巨。可是這並不是唯一的難題，因為水陸法會還需要連續七晝夜才能功德圓滿。在這七晝夜中，諷誦經典作法超度。水陸法會乃是一堂整體的佛事，每一壇同等重要。每日分三時，至總回向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經典功德回向。因此，水陸是內壇外壇緊密結合的，大眾隨發心共同成就此一法會，就是最大功德。
因為這七天內壇和外壇的活動內容不一樣，所以日程安排也不一樣。內壇的活動順序是結界灑淨、發符懸幡、奉請上堂、奉供上堂、奉表告赦、召請下堂、受幽冥戒、奉供下堂、放生、供僧及送聖，這其中受幽冥戒就是超度亡魂的過程。
在這個過程中，大和尚會召請五嶽河海大地鬼神、地獄眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等，來受法味飲食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的一切惡業經由懺悔而清淨，可速往無量光明佛刹。
雖然我們在這個漫長負責的宗教儀式裏麵，需要的隻有這一步。不過想要達到效果，就必須要做全套。整個過程要花費的時間和資金自不必說，現在最困難的事情是會做水陸道場的高僧大德有已經非常難找了。
好在小虎的父親找到了這麼一位能人，他不僅僅給小虎開了天眼，而且做了一場水陸法事把那些孤魂野鬼全都送往了極樂世界。從那以後小虎就恢複了健康，依舊生龍活虎。現在魏老師看我的症狀跟小虎一樣，所以他強烈向我推薦那位大和尚，讓我找他給我幫忙超度海上桃花山的亡靈，讓他們得以安息。
我看魏老師口若懸河，而且還把當時他拍的照片拿出來給我看，心想：你這就是詐騙啊！你也說了水陸道場要花很多錢，我跟你剛認識一天，都不知道你說的是真是假，怎麼會聽你的忽悠呢？我覺得魏老師就是看我現在有病亂投醫，想要跟那和尚一起做扣兒騙我的錢。可是當我得知他說的那個和尚是誰之後，我才知道我把人家的好心當成驢肝肺了。因為他說的那個和尚我認識，他竟然是戒色大師！