盡管頭陀如此說，可是，阿骨打並沒有停止自己的舉動，從山腳到山壁，阿骨打與阿不罕走了三百多步，也叩了三百多個響頭，褲子已經磨破，膝蓋早已滲出血來。見女真都勃極烈一步一叩首，完顏無乞買、完顏斜也、“長白四煞”他們都跪在原地不敢抬頭。
坐在洞前的頭陀，見阿骨打如此，緊走幾步扶住阿骨打道：“勃極烈請起！貧僧有何德何能敢受勃極烈如此大禮，阿彌陀佛！善哉！善哉！”阿骨打整了整衣冠，再次跪倒道：“聖僧，女真一族，起於渤海，長於蠻荒，生性愚魯，冥頑不化，長年居於白山黑水之間，以采摘狩獵為生，部族無以為興，數輩岌籍於遼。然，契丹人鷹視狼顧，搶我獵鷹，掠我駿馬，視財物如草芥，視生命如螻蟻。阿骨打雖無大誌，卻不想族人飽受欺淩，還望聖僧活佛教我！”
“阿彌陀佛！勃極烈看走眼了，貧僧隻是一個出家修行之人，何以能教勃極烈拯萬民之術，今日攪擾了勃極烈雅興，貧僧這就離開此地，焉敢誤勃極烈宏圖之舉。善哉！善哉！”頭陀言道。
阿骨打見頭陀不僅不答應，而且還要離開此地，心中懊惱萬分，無比失落，難道真的是自己看走眼了嗎？難道頭陀僅僅是一位平常僧侶嗎？不，胸藏萬象的高人都是如此，當年，周文王訪薑尚於渭水河邊，薑尚也是推卻再三；劉備拜請孔明，也是三顧茅廬而得見。眼前的聖僧大概也是如此，我分明看得清楚，當阿不罕射出第一支狼牙箭，箭與命門相差咫尺，可聖僧不驚不駭，眼含韜晦之光，如果沒有見過大世麵，如何能如此鎮定？若非藝高人膽大之人，如何會麵不改色心不跳？
阿骨打又一想，對了，人聲紛雜，為數眾多，如此境況，聖僧也不會答應什麼，不如改日再來拜請。想到這，阿骨打言道：“聖僧活佛，萬萬不可！是阿骨打攪擾了聖僧的清修之地，請聖僧安居於此。”說完，阿骨打又轉過身來對眾人言道：“眾位頭領、諸位兄弟聽著：今日狩獵到此，不得打攪聖僧的清修之地。無乞買聽命：從今往後，女真獵場要派勇猛的武士把守，任何人不得擅自闖入狩獵場，擅闖者殺無赦！狩獵大典結束，諸位隨阿骨打回按出金水。”
“是！謹遵都勃極烈吩咐。來人啊！一幹人等退出狩獵場，由完顏希尹領三千勇士把守獵場，擅闖獵場者格殺勿論！”完顏無乞買高聲說道。隨著無乞買話音，女真的達官顯貴、富人子弟相繼退出獵場，原本轟轟烈烈的狩獵大典不歡而散，最窩火的要數阿不罕部首領阿不罕賴庫，差點兒被阿骨打當場斬首，好在頭陀及時求情，才得以保全一條性命。
第二天，阿骨打又親自領人給頭陀送來食物，並親手烹製牛羊肉送到頭陀麵前，白天，他與頭陀朝夕相處；夜晚，他又為頭陀烤火點燭，時間長了，阿骨打那種豪爽謙恭的態度終於感動頭陀，頭陀告訴阿骨打，自己是吐蕃國國師鳩摩智，因為被大理段譽的吸功*，吸去功力，自己隻得到北國的崇山峻嶺了此殘生，不想，卻誤入女真貴族狩獵場。
阿骨打一聽，驚詫萬分，趕緊跪拜道：“原來聖僧就是無人不知，無人不曉的吐蕃國師，阿骨打真是三生有幸！國師不僅武功高強，佛法精深，而且智謀過人，深諳治國之道，阿骨打甘為弟子，侍奉左右。”
“快請起！快請起！都勃極烈言重了，鳩摩智乃老朽之人，性命尚且朝不保夕，何言人師，慚愧！慚愧！”鳩摩智一邊將阿骨打扶起，一邊言辭婉拒。可是，阿骨打每日如此，不僅為鳩摩智料理膳食，而且還為鳩摩智打水洗腳，金誠所至，金石為開。半年後，鳩摩智終於為阿骨打指點興邦富民之策。
鳩摩智言道：“女真各部起於渤海，散於長山，雖有十萬之眾，卻如無頭之鳥，逃散之獸，惟遼廷而諾諾，若想抵禦遼辱，必使部族眾誌一心，方成大事。”阿骨打急忙問道：“聖僧所言極是，女真各部猶如一盤散沙，阿骨打如何才能讓女真各部眾誌一心呢？”
“據貧僧所知，女真有三十多個部族，最強大的部族當屬烏古倫部，烏古倫部首領嗬不哈勃極烈為人正直，素有同情心，一直深受族人擁戴，但是，此人胸無大誌，對遼廷隻會逆來順受，不敢有半分爭執，不過，他膝下有三個兒子哈裏蘇、哈裏剛、哈裏強皆為人中龍鳳，尤其長子哈裏蘇文武雙全，智勇過人。勃極烈要想振興女真，必與烏古倫部結盟。”鳩摩智口若懸河道。
“聖僧活佛，金玉良言，與烏古倫部結盟，阿骨打當然求之不得，隻是阿骨打不知如何與烏古倫部結盟？請活佛教我！”阿骨打求教道。鳩摩智道：“女真人生性豪爽，為人豁達，勃極烈何不與哈裏蘇結為生死兄弟，兄弟部落，當為一體。”阿骨打一聽，喜上眉梢，難怪聖僧是吐蕃國師，我怎麼就沒想到呢？