般刺密諦見女弟子長期靜坐，身體變得更加羸弱，她將自己的武功傳授給她們，逐漸發展成為一支影響頗大的佛教分支；而般刺密諦對峨眉女弟子的婚配要求不是那麼戒律森嚴，隻要自願和情投意合，完全可以結婚生子，隻是中原佛教文化與古印度佛教文化有點兒格格不入，自般刺密諦之後的峨眉派掌門人，清守佛法，孤燈黃倦，孜然一身。
一次，般刺密諦雲遊至無量山茶花澗，此時，茶花澗兩旁漫山遍野開滿山茶花，花香撲鼻，溪水潺潺，煞是好看，出於女人的天性，她流連於花香撲鼻的茶花澗，恰逢少林高僧尋她於此，請求般刺密諦闡釋梵文。般刺密諦讓少林高僧將經文留下後，自己在茶花澗的石洞中日夜不停地闡釋梵文，這兩部梵文就是後來的少林寺鎮派武功《易筋經》和《洗髓經》，這個洞也因此得名為般刺密諦洞。
當王重陽剛剛到達茶花澗入口時，一個媒婆打扮的老婦人匆匆掠過，輕若柔燕，快似飛鴻，閃轉之間，輕功不俗，似乎在追趕什麼人，王重陽沒有在中原武林見過這樣的老婦人，一時好奇，尾隨而至，當他使出九陽神功追上老婦人時，老婦人領著兩頂大轎，八位轎夫，一路向北而去。
王重陽雖然好奇，卻又未曾發現什麼不當之處，隻好止步，待他再返回茶花澗時，已經過了約定的時間，更沒有見到師太本人，隻發現師太留下的印記，他順著印記將全真七子召集到一起，一並上峨眉拜見了又未了師太，恰逢其時，巧遇嶽飛。“原來如此，是貧尼錯怪王真人了。”了又未了師太說道。嶽飛雖然對媒婆或者是轎夫並不陌生，而此時最突出的問題是血手印，他怕打亂王真人的思路，一時間沒有接茬。
接著，王重陽對武林出現的血手印搓手嗟歎，道：“據貧道所知，血手印這種危害江湖的邪門武功，隻有峨眉派開山鼻祖般刺密諦在百多年前鏟除過血手印，消弭了一場武林浩劫，所以，貧道約師太到茶花澗，一是商量如何應對血手印之事；二是到般刺密諦洞尋覓有沒有破解血手印之法的武功，以解武林之危。”
師太接著王重陽的話說道：“師祖鏟除血手印的事情，貧尼曾聽師傅所言，可師祖正是死於血手印。”“哦！般刺大師也是死於血手印。”眾人無不愕然地問道。了又未了師太道：“是的，師祖的弟子須彌師太在神荼劍的劍鞘中留下事情的真相。”
原來，很多年以前，有一位年輕人，在沒有得到心儀女俠的芳心後，極端地仇視武林，在這種畸形心理下，他投身少林，刻苦練習武功，特別對少林的鐵砂掌孜孜不倦，當這位年輕人學有所成後，想以武力奪回失去的愛情。
可是，女俠對他不屑一顧，在與女俠夫君的較量中，年輕人一敗塗地，失去理智的他，若癡若癲若狂，一氣之下跳進萬丈懸崖，懸崖下是一泓清澈的泉水，他隨泉水流向溪邊，等他醒來時，不僅筋骨寸斷，而且是肝腸寸斷，此時，他得遇一位苗族神醫將他救下，悉心為他療傷，得知年輕人跳崖的原因後，神醫覺得年輕人是位至情至愛的人，他將自己的女兒嫁給年輕人，又毫無保留地傳授他苗醫苗藥苗術，年輕人聰明好學，時間不長，他承襲了神醫的衣缽。