穀歌經曆了一場場神奇之旅，意識可以穿越到金碑之中，在金碑之中，又可以觀看意識之中的球體。雖然說出來點拗口，但是現實就是這麼個情況。
“子不語怪力亂神”，到底是不屑於語，還是心有大畏懼而不敢語呢？
穀歌不知道，這經文是不是魏伯陽所著的參同契，如是說不是，那麼前麵的內容和參同契一樣。如果說是，後麵的內容，又和參同契不同。
不過無論是或不是，看起來都是和參同契與很大的關係。
參同契的作者是誰，是火龍真人魏伯陽。其是道教丹鼎派的祖師，有丹祖之稱。這九死一生長生之法，正是魏伯陽在丹道上的逆天之作，以人為丹，天地為爐，九轉方始成丹，丹成則不滅，是把自己當作丹來煉。
那石棺正是一種另類的丹爐，也可以就是一丹爐的一部分，連接天地之氣，化生人體，脫下凡胎。
那人皮就是一次次的凡胎遺脫，化盡凡胎之後，最後隻能留下一道人皮。而本人則是變成了另外的一種存在，重新再活一世。
當然這種重活一世，並不是投胎傳世，而是變成了一個真正的人。
這是穀歌對於三世棺重生的理解，是不是真的如此，目前還不好說，因為誰也沒有辦法證實。如果這是真的話，為什麼後來人沒有記載過此種手段。
懷疑歸懷疑，但是穀歌已經遇到了兩次這種石棺，而且也見到了人皮。
死亡穀事件已經過去了個把月，穀歌的生活也是歸於平靜。穀歌的家鄉在邙山之尾，一個十分神奇的小山村。村中山青水綠，是一個生態沒有遭到破壞的地方。
對於生活，經受了生死之間有大恐怖的考驗，穀歌心態也調整過來。
石樓村總共有七大姓氏，每一大姓氏都有一座祖樓，一共七座石樓。這些石樓存在時間久遠，年代已經無法考證。
這七座石樓，曆經數代而完好，就是在戰亂年代，也沒有遭到破壞過。也許是石樓村地處偏僻，以前的時候交通更不方便。
穀歌回鄉的這段時間，已經完全融入了鄉村生活，雖然村民對於穀歌不理解，一個好不容易考上大學的人，怎麼可能和他們一樣在家種地呢？但是石樓村的民風純樸，到是沒有人說什麼風涼話。
穀歌回鄉這段時間，他的兩個小夥伴也回到了家鄉。穀歌和他的兩個小夥伴，小時候是鄉村的三大禍害，經常搞的雞飛狗跳。現在回想起來，還是小時候的生活有趣。
張峰在本地的大豐縣租了一間房子，他是給人做木工活的。最近一段時間，穀歌經常在他的那間小屋裏過夜。
此時穀歌的兩個小夥伴都喝醉了，都躺在床上睡覺。其中一人動了動身子，把自己的腳翹了翹，放到了另外一個胸口上。
而另外的一個人並沒有把他的腳拿開，反而迷迷糊糊的把他的腳緊緊的抱住了，側了個身之後又咂咂嘴睡了起來。