說完之時，東護法已經鬆開了手。
那西護法緩緩轉身過來，明媚陽光下思索了片刻，也覺得這個提議，也能讓他和東護法好好的消遣一天，省的回那潮濕又略有黴味的長生道據點裏去。
於是西護法也很爽快的點了點頭，道：“也是，反正劉洋劉教主給了不少錢，走，我們喝酒去。”。
東護法笑而不語，卻是點了點頭後和那西護法一起，踏著山路朝著山下而去......
山下，城中。
翠湖邊上，在翠湖西南麵，有一條南北走向的小街，連接翠湖南路和文林街的街道。
這一條有豐茂榕樹和翠綠竹叢聳立道路兩側的小街道，名為錢局街。
說起這條街，也是有故事的。話說那前朝大清年間的貨幣大多是銅錢，而當時鑄造銅錢的原料則大多由雲南運到北京。由於運輸路途遙遠，清**於是幹脆把鑄錢的工作交給了雲南。而根據雍正皇帝時期的《雲南通誌》記載，清順治十七年（公元1660年），首次在雲南開局鑄錢，以昆明為鑄造製錢的基地，並在東川等地分置鑄爐，由吳周在昆明設立寶雲錢局，主持造錢。
這個寶雲錢局所在之處，就是這錢局街。因為錢局坐落於此，從此以後的這條路，也就改名成了錢局街；至今還是沿用著這個名字。
而昆明本地也有句歇後語，曰：“錢局街的煙囪——二氣”，“二氣”是昆明人的方言之中，形容某人言行不符合常態情理的稱呼。而之所以這個詞能和錢局街聯係起來，是因為很早的時候錢局街上有一座雲南的造幣廠，裏麵有兩根煙囪，濃煙不斷。
一旦開爐造幣，兩根煙囪必然是濃煙滾滾升起，確實也是二氣，不多不少，倒是也應景得很。
可康乾盛世曇花一現，很快就如雲煙散去，大清朝氣數將盡，到了光緒年間，這個風雨飄搖，皇帝太後自己都有些朝不保夕的，更無暇顧及太多，清朝**的錢幣自然也是一片混亂。到了光緒三十三年（公元1707年），清**改寶雲錢局為度支部雲南造幣分廠，希望重新鑄出優良錢幣來挽救經濟上的危機。
還別說，當時的造幣局總辦嚴某還真的達到了這個目的，隻是他創造這項“政績”的手法，因此此人造幣也是不計成本，開始大肆購進原材料。昆明當地百姓知道後，大家都無不是會心一笑就不了了之了，都知道錢鑄好了，當官的也吃肥了。
再後來沒幾年，昆明重九起義爆發，民國將造幣廠改名為雲南造幣廠。就有了以唐繼堯頭像印在錢幣上的“唐頭”、“半開”等錢幣從這裏流向了全雲南。
因此昆明人也認為這錢局街是昆明的聚財之地，路尾常有人在路邊插叩拜，不求子也不求平安，隻為了求財。
那木青冥的弟子皎雲和龍姑，此時就站在街尾處，看著幾個百姓聚在一起，插香在路旁，不住地對著那清香叩頭，嘴裏還念念有詞的，不知道在叨叨著什麼？
“師姐你看，他們念叨什麼呢？”並不知道那幾個百姓在求財的龍姑，拉扯了一下身邊皎雲的袖口，小聲的問到。
龍姑雖然比皎雲歲數大了不少，但鎖龍人的規矩是先入門者為兄姐，與歲數無關。在加上她龍姑確實保養得不錯，與那年輕的皎雲相貌差別也不大，為此這一聲師姐喊出口到也沒有什麼別扭的。
此時正是初春時，錢局路兩旁尚未枝繁葉茂的榕樹樹冠間，灑落的陽光光柱，照在了那幾個虔誠叩拜的百姓身上，與樹蔭成了一片斑駁的剪影。
這皎雲探頭一瞧，那幾個百姓不但是在叩拜焚香，還有路邊一尊小小的銅鑄神像。那尊神像才一個成年人的拳頭大小，就立在一株路邊的榕樹下。
形象乃是頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑麵濃須，身跨黑虎，麵目猙獰。
皎雲是鬼市出來的小孩，什麼神像沒有見過，一見這神像便知道是傳說中的武財神趙公明。
敘述古代民間宗教人物列傳和神仙事跡的著作典籍《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。
皎雲還沒答話呢，已經走上了錢局街坡上的妙樂發現師侄倆沒跟上來，就折身而返，站到兩個師侄身邊，瞄了一眼不遠處正在虔誠叩拜財神爺的百姓們，道：“拜財神有什麼好看的，快隨我去錢局街上查事情。”。
鎖龍人們要去錢局街查什麼？欲知後事如何，且聽下回分解。
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