這並非是蘇夜自己自作聰明，也不是他太自大，仗著自己悟性高見到什麼秘術都想改良。
事實上他這個想法是有依據的。
這個依據，就是佛宗。
蘇夜還未進入清玄秘境一路變故來到吉祥世界之前，他在修仙界裏已經參閱過許許多多的秘典。其中有些秘典就跟佛宗有關係。
而那些與佛宗有關的秘典，在過去蘇夜並沒察覺出有什麼古怪之處，加上對修煉也沒有什麼直接幫助，蘇夜看過之後也就算了，沒有繼續去琢磨其中的意義。
但現在想來，卻有種恍然大悟之感。
據傳，在禹州修仙界，大禹王的時代之前，佛宗在禹州也是有過非常鼎盛的時候的。隻不過後來時代變遷劫難降臨，佛宗才從禹州的舞台上退走罷了。
蘇夜看過一部叫《佛門記》秘典，當中寫過這麼一件事，說佛宗在世之時，佛門弟子稱作比丘，也叫僧人。僧人之中也分成三六九等，有什麼羅漢、尊者、尊者、佛陀等等區別。
不同的身份，在佛宗之中，地位是相當不對等的。
但不論是什麼身份，在佛宗之中，都比不上“阿彌陀佛”，所謂“阿彌陀佛”就是萬佛之主，也作萬佛之祖，也就是其他修仙者所稱謂的佛祖。
佛祖是天地之間諸天萬界之中第一位比丘，擁有無上威能，據說不下於造化仙主。那等存在基本就是一根頭發絲都能抽碎無數個世界的超級大牛。
所以，佛祖之下，無數僧人，不管是普通僧人，還是羅漢金剛，尊者菩薩，為了表示對佛祖的尊敬之心，都是會念誦一句“阿彌陀佛”。
佛宗之人走到哪裏，甭管做什麼事，“阿彌陀佛”四個字基本就不離嘴邊。
這在修仙界中簡直就是一件咄咄怪事。因為世俗中不管什麼仙宗，為了表示對各種先祖的敬畏，也會在一些特定的日期舉行一些祭祀盛典，但絕對沒有人會在嘴邊片刻不停的掛著各種先祖的名字。
真那樣做，不僅不會被人當做是敬畏先祖，還會被人當做瘋子，是腦筋不正常。搞不好還會被門規懲處，治一個大不敬之罪。
所以，當時蘇夜看到《佛門記》了解到這些事時，也曾麵帶嘲諷的會心一笑。因為不僅在禹州的佛宗時代有這樣的事，連他前世的凡俗世界裏也一樣有這樣的事，見怪不怪了，習以為常了，並沒往深處去多想。
可此時，蘇夜卻不那麼想了。
因為他嚴重懷疑，佛宗之人將“阿彌陀佛”四個字掛在嘴邊，未必的就像別人想的那麼簡單，僅僅隻是為了表達對佛祖的尊敬。
秘典中記載，佛宗是一個以佛祖為尊的超級宗門，整個佛宗自上而下，等級森嚴，無比團結，而且自成一家。甚至擁有一個世間比丘獨有的世界——須彌佛界，對外更說成極樂淨土，常對外宣稱，那是一個遠離了世間疾苦的美好世界。
這種種表現與這吉神統禦的吉祥世界的手段竟有些出離的相似，這難道會是巧合？
世上一切巧合，背後其實都透著某種必然的玄機，隻不過一般人未能參透就被所謂的巧合表象給迷惑了罷了。
蘇夜現在卻有理由懷疑，佛宗弟子口誦“阿彌陀佛”，其實就是一種比“怒火心經”更加高明的經文。所謂佛宗弟子則就是佛祖的守護者。
如果這個猜測成立的話，蘇夜改動“怒火心經”的想法自然就不是無的放矢，也不是他狂妄自大。
試想，如果他真的改造出了一門比“怒火心經”更容易讓人念誦，也更加沒有副作用的經文，再把它傳播出去。借天下悠悠之口傳遍四方，那守護者豈不是猶如潮水泛濫？
他甚至躺著不動，隻需隔三差五出來溜達一下，顯現一下所謂神輝，振奮一下人心，就能不斷的收獲好處，就像那神秘的“天九”一樣，躺著睡大覺信仰之力都如同濤濤長河往他身上灌輸，想拒絕都拒絕不了啊。
這可比親自擼袖子對每一個人施展真靈聖術強多了去了。施展真靈聖術的時間，那就可以用來參悟天地大道，凝聚大道意誌，雙管齊下，不比什麼都強啊？
想到這，蘇夜那顆經過了千鑿百煉的心髒，都忍不住劇烈跳動，直接怦然心動了。
“雖然這很神棍，但一定要試試，必須得嚐試一下…”蘇夜兩眼放光，麵對著石塔外的世界，喃喃自語道。