來自東部的某女大學生失聯，組織委派人手前往調查，而我是其中的一員。
我在一家分社上班，組織大本營位於北京。
為獲取第一手的真實信息，我們常常深入事件的表裏，現在我追隨事件發生的第一個線索來到省博物館。
整個展覽室分五層，一樓空間展出坦桑尼亞挺噶挺噶畫派，畫麵上充滿著斑馬，長頸鹿，野牛，大象等自然生物和獨特的非洲人文地理景觀。
“多麼美的場景，像童年的色彩。”小夥伴馬丁讚歎道。
“的確讓人感覺歡快。”
據我們考證，舒雲（失聯女生的名字）和一名男子參觀了整個展廳。
“舒雲有沒有男盆友？”
“好像資料裏無，我們有必要把她的祖上三代都挖出來嗎？”
“她的出生地在濱海，西部應該沒有什麼親戚朋友。”
“可我記得資料裏她的舍友是敦煌人。”
“嗯，現在正是大學上課的時間，她的同學也不會出現在老家。”
二樓展廳展出絲綢之路，有珍貴的銅奔馬，武威漢簡，東羅馬鎏金銀盤，銅胡騰舞俑，涇川舍利金銀棺，橫跨東西方兩大文明交流，更是佛教傳播入中國的門戶。
三樓陳列了新石器時代至青銅時代五千多年的彩陶藝術，很簡單的器皿卻蘊含著人類文明發展的早期脈搏。
平時難得有空，我和馬丁趁機參觀了整個展覽館。
“你看舒雲會去什麼地方？”
“難說，我倒是認為，既然來到西北這座城，肯定要去絲綢之路周邊逛逛，畢竟蘭州是旅遊的第一站，沙漠起點嘛。”
回到社裏，主任打來電話說：“已從另外的渠道獲悉，舒雲的手機訊號最後消失是在沙漠邊緣。”
沙漠邊緣，那是一座即將遺棄之地。
清朝時期人們還在該處種植，漁獵，生養繁衍，湖水清澈見底，樹木高大成蔭，然而由於生態遭受破壞，風沙侵蝕嚴重。
忙的竟然連吃飯時間都忘了，我和馬丁來到一家牛肉麵館坐下。
鄰桌有兩個駱駝客正在高聲交談，我所謂的駱駝客，是指那些不依賴現代化的交通工具，或三兩或獨自騎行駱駝穿越茫茫戈壁大漠的采風人。
從駱駝客們的話語中我了解到，前幾日他們途經沙漠小鎮，聽到有一個外地女子失蹤的消息。
我讓駱駝客按照傳說描繪出那名女子的相貌。
真不愧是沙漠裏的丹青高手，畫中人物神韻正是我和馬丁所尋覓的。
“這麼美滴女子，失蹤了怪可惜的。”
“可她身邊沒有其他人陪伴嗎？”
“據說孤身一人，嘖嘖，沙漠裏可不是隨便就能闖的。”
駱駝客接著海闊天空地談起：“沙漠中有一片綠洲，從康乾始就有人定居，人物風景美滴不得了，很多人去尋卻尋不到。”
我深知駱駝客又犯了貪戀美的通病，任何在他們眼中膜拜的人與物，都變成神話了。
“那裏被人稱作天堂，犛牛肉頂呱呱。”
“這麼說來，天堂是存在的？”
“當然，額能騙你嗎，額和你素昧平生。”
據電視台的人講最後見到失蹤女大學生的目擊者是華藏寺人，而失蹤地點卻是在沙漠邊緣的黃羊小鎮。擺在我麵前的是現實中兩條路，都位於國道312線上。
我在火車站放飛兩個信使，他們一個帶去我的耳朵，另一個帶去我的眼睛。
帶去耳朵的隻需要聽華藏寺的人說，帶去眼睛的隻需要在黃羊鎮周邊查看。
站前的客運中心，我買了一張去往天祝的汽車票。
社裏人手緊張，馬丁因為有額外的任務被留下，能安排我單獨出差已屬不易。
客車在平坦的公路上行駛，出蘭州地界即為天祝藏族自治縣，天祝縣政府駐地華藏寺鎮，往北就是著名的烏鞘嶺，高山鳥飛絕，從古至今都是絲綢之路上的重要關隘，嶺上築有漢明長城。
烏鞘嶺主峰海拔三千多米，屬於祁連山係向東南拓展，而祁連山是哺育河西走廊各地的母親山。
祁連山的生態係統也遭到各種不同程度的破壞，恢複是要下一番功夫。
憑窗遠眺，落日餘暉之下，天空和大地仿佛都蒙上了一層亙古不變的蒼涼之色，那是西部高原強勁的血脈，在曆史長河中奔流不息。
我在華藏寺下車後，隨便吃了點飯，就在廣場附近找了家整潔旅館下榻。
廣場很小，晚上幾乎沒什麼人，不像在繁華的大都市，街頭徹夜喧鬧廣場舞震翻天。
信使來電，我的耳朵接收到華藏寺那名僧人的回話，在天堂寺的觀音閉齋法會上，他曾親眼見過那名女子。