左道通憑借一閃而過的應向，已經判斷出襲擊自己的黑影是什麼東西。隨之而來的是一股寒氣，順著自己的脊梁一直躥到頭頂，心中暗道：“索命勾魂，好狠毒的絕戶局！”
既然黑影已經被自己驚走，今晚便不會再有其他意外。左道通撤掉周圍的血符，既然知道了對方的底細也就清楚，這些血符對那東西根本沒有用處。左道通連夜跑到劉永才親戚家，向他們講述剛才的經過以及自己的判斷。
根據左道通判斷，劉家幾個孩子之所以全部昏迷不醒以及接連喪命，全是由劉三福引起的。估計三福在上山砍柴時碰到了什麼東西，上麵被施了絕戶局，一種及其凶狠的喪局。凡是中了絕戶局的人，全家人乃至方圓多少裏內的活人都會受到牽連。按三福中的這個局的陣勢，劉永富的幾個兒子不過是第一步，接下來就是整個村子。恐怕劉家廟村的人不死絕，這個絕戶局絕對不會罷休。
聽到左道通這麼說，劉永才夫婦嚇得連連哆嗦，就跪下磕頭求他救命。
左道通先勸住劉氏夫妻讓他們不要害怕，接著解釋，想要保命和破這絕戶局就先要弄清楚它的來龍去脈。這種法術類似降頭術，但曆史比它們早幾千年，而且威力也要大不知道多少倍。這種陰損法術起源於五帝時期的一種上古宗教“闡教”，到殷商時期發展到一個高潮，隨著時間推移在春秋時期逐漸走向沒落。闡教法術中多具攻擊性，從簡單的符術到複雜的陣法；從對付活人的法術到驅邪避鬼各有不同。具體劉三福中的這個絕戶局叫什麼名字、屬於其中哪一種，現在無從查找。而且由於年代久遠，闡教陣法已經全部失傳，甚至文字中找不到隻字片言的記載。唯一知道的，就是武王伐紂時，薑子牙曾經遇到的九曲黃河大陣，是闡教陣法之一。
因為手中資料太少，現在的情況隻能憑借經驗猜測：首先，劉三福雖然昏迷不醒，但不會有性命之憂，因為他是發動這個絕戶局最關鍵的要素。襲擊左道通的那個人形黑影，是陰司的吊客不會錯。這也就解釋了，為什麼黑影在進屋時，周圍布的血符都沒有反應。那些血符都是茅山道術中用來探測怨鬼身上的怨氣或者妖物身上妖氣的。吊客雖然是陰司鬼差職務低微，畢竟身居神職，所以那些血符對它沒有任何反應。劉永才的大兒子和二兒子之所以會喪命，就是魂魄被吊客勾到陰曹地府去了。而左道通之所以沒有被吊客勾走魂魄，是因為身上的《山海圖》保護。身背《山海圖》的人能通仙界，三魂七魄中帶著三分仙氣。所以這些地位的鬼差，發覺左道通身上的仙氣不敢招惹轉身便逃。
而劉三福現在被闡教法陣衝了體，被夾在了陰陽兩界之間。劉三福現在應該算個死人，但由於魂魄既不在陽間也不在陰間，所以吊客來勾魂時無法勾走他的魂魄。但是這些鬼差總喜歡應付事兒，既然無法勾走本主的魂魄，隻好隨便勾個人回去交差。於是，劉永才大兒子和二兒子相繼被勾走了魂魄喪命。回到陰司，判官一對生死符發現勾錯了，吊客便隻能再回來重新勾魂。這樣反複之下，隻要劉三福的魂魄停留在陰陽兩界的夾縫裏，周圍的人就要不停的被吊客勾走魂魄。
而劉家房間中之所以陰氣彌漫，也是劉三福所致，他現在已經變成一根冥樁。所謂冥樁是古代闡教中一種活人祭祀儀式的副產品，當時的闡教祭祀把犧牲用的奴隸通過一種特出的法術變成不死不活的狀態，通過這個奴隸的身體來連接陰陽兩界的橋梁和陰間的鬼神溝通。然而那些奴隸變成冥樁，永遠停留在生死徘徊之間，永世不得解脫。後世有人發現這種冥樁能引來吊客的特性，於是發明了這種絕戶局。
劉永才聽左道通解釋了半天，雖然一知半解但也多少明白了一點眼前的局勢，於是問道：“按您的意思，要是我家三小子不死，其他人就別想活命？”
左道通緊皺著眉頭說：“三福要真死了，麻煩更大。身為冥樁的人本身魂魄難以離體，無法重新投胎轉世。如果真的死於非命，魂魄中的怨氣會一直積蓄在屍身上，化為‘怨樁’。周圍的冤魂野鬼、凶神惡煞都會被怨樁的怨氣吸引來，在屍身周圍組成一個巨大的陰氣漩渦。這個力量能大到把陽間撕開一個直通幽冥的口子，那時候大羅金仙來也無濟於事。”