鐵冠道人看著孩子一天天長大,心中也感覺到一陣欣慰。左道通六歲那年,鐵冠道人將他叫到自己的房間裏。剛一進房間,就看到廳堂正中擺放著一座神龕,上麵供奉著一個身穿蓑衣的男子。鐵冠道人讓左道通在神龕麵前先叩頭行禮,恭恭敬敬磕了三個頭後,鐵冠道人正式收左道通為自己這一派的弟子。
鐵冠道人雖然一身道士裝素,但他告訴左道通這一派並非道教分支,而是上古巫教。神龕上所供身穿蓑衣的男子,正是五帝之中的大禹王,也是巫教的開山祖師。相傳上古時期,禹王開創巫教,建立了以巫術為主要信仰的龐大帝國。禹王憑借巫術能禦鬼神之力,建立了豐功偉業。隨著時間的推移巫教慢慢沒落,到了宋元時期巫教教徒已經所剩無幾。為了能夠重新振興巫教,當時的掌教偷偷拜入茅山門下,修習了道門之術。後來東窗事發,道門認為巫教偷學道術,實為邪門歪道。茅山聯絡宿土、眾格、全真等幾大教派,開始對巫教傳人大肆鎮壓。巫教教徒隻能躲進深山老林,從此深居簡出隱居避禍。隨著信徒的逐漸減少,巫教也越來越沒落,等傳到鐵冠道人這一代已經是一脈單傳。
鐵冠道人本身除了身負茅山道術之外,更精通巫教秘傳的神搭之術。而且此派之中,還有一件由掌教代代相傳的秘寶《山海圖》。《山海圖》具體發源於何時,現在已經無從考證,隻知道是巫教鎮教之寶,此物能和鬼神相通。而巫教教徒也正是憑借《山海圖》奇效,禦鬼神之力、行濟世救人之舉。
隨後,鐵冠道人繼續給左道通講解,上古巫教隨著時間的推移,到了殷商年間主要分成能與鬼神聯係,請來神降的“神搭”;驅幽冥陰邪怨鬼,穿梭於陰陽兩界的“冥搭”;以及有馴化修仙畜生的“狐鼠”三大分支。而《山海圖》由巫教中最正統的“神搭”一派保管,而“冥搭”和“狐鼠”兩派到宋元時期就已經人才凋零,今時今日也不知是否還有後世傳人。鐵冠道人告誡左道通:“巫教自從盜取茅山道術之後,一直被名門正派視為眼中釘、肉中刺。所以碰到道門中人,一定要盡量避之則吉。如今巫教隻剩你我師徒二人,想要振興勢比登天。以後如果機緣巧合,可以尋訪儺教傳人相助。相傳儺教本和巫教同一時期出現,兩派曾經一度交往甚密。後世儺教,唯一可以考證的就是由魯班所創的厭勝一派。傳說此派中有一本魯班親筆所著的《神功譜》,其中記載各種機關秘術神乎其技,和本派的《山海圖》並世齊名。具體現在還有多少傳人不得而知,估計也是人才凋零、門庭冷落。”
當時《山海圖》、《神功譜》以及巫儺二教等,在左道通幼小心中留下了深刻的印記。光陰似箭,十五年時間一轉眼過去。鐵冠道人每天除了教書看病,便是傳授左道通各種道術和巫術。左道通在學藝的過程中,也逐漸顯露出過人的天賦和才華。短短十五年,他幾乎精通所有主流道術,更內外兼修習得一身神搭好本領。
左道通二十一歲時,鐵冠道人鄭重其事地把他叫到自己麵前。先讓他恭恭敬敬對自己行一次大禮,便告訴要傳他本教至寶《山海圖》,讓他接任巫教掌教之職。看著師傅把寬大的道袍脫去露出後背,左道通才知《山海圖》原來是一副紋身,紋在師傅肩背之上。鐵冠道人告誡左道通,《山海圖》除了是連接他與鬼神之間的媒介外,還隱藏著極具毀滅性的力量。這種力量來源於何時,同《山海圖》一樣是個未解之謎。不過這種力量極端危險,千萬不要妄加使用。
聽完告誡後,左道通退下身上的道袍,師傅用秘製的藥水和骨製針為他紋上一副《山海圖》。在他後背上的紋身完成同時,鐵冠道人後背的《山海圖》開始慢慢淡化,逐漸消失於無形。師傅告訴他,此圖世間隻能有一人背負。一般《山海圖》擁有了新的傳人,舊掌教背上的圖案就會自動消失,也標誌著他掌教身份的結束。背上《山海圖》,左道通成為了新一代巫教掌教,背負起振興這一派的重任。
師傅告訴左道通:在中國大地上一藏著幾件上古傳下的秘寶和古籍,它們來源於巫教、儺教以及更古老的上古神教。隻要能找到這些古物,振興巫教便有希望。可惜的是,因為年代太過久遠,這些古物究竟埋藏在什麼地方已經不得而知。想要尋找它們,將是一條坎坷的漫漫長路……