陸元帝國激進薩滿教，在韓縣設置的教廟神部，一個蓬鬆長發，劈頭蓋臉，頭頂黑色三角尖頂帽，臉色煞白，滿臉皺紋，麵目猙獰，臉部肌肉緊皺著，容不得半點輕鬆顏色的黑暗朝聖者打扮的薩滿皈依者站在刑場之上，張開雙手，緊閉著那張容不下人間善心的狹隘之眼，嘴裏念念有詞的訴說著什麼通告上天的神秘咒語。
他的雙腳是跪在地上著的，身體抻的繃直，昂首挺胸，向黑暗之神那訶言表著忠誠。然後，他用小刀往自己的手指刺了一下，鮮血也緩慢的滴到了地上，這些鮮血在一張紙上躍然成畫，這種可以說從未見過的，甚至是憑借印象胡亂編造的奇怪事物成了那些篤信激進薩滿教的那訶死士頂禮膜拜的誓言。
他所處的位置是位於薩滿教神部廣場的北邊，在激進薩滿教的教義裏麵，北邊是一個他們眼中光明的聖地，也就是上古大鄭帝國的神都――平京的所在地，那是一個他們所向往的地方，可以說，沒有人會知道這個原本生活舒適，人民安居樂業的民族發生了什麼變故，整個陸元大陸估計不會有什麼人會知道。
根據一貫的說法來講，陸元朱氏它是一個能夠與我們肩並肩，攜手共同創建一個和平大陸的好國家，前麵已經提到，我們這個大鄭帝國是一個初具啟蒙意識形態的國家，也就是說，我們現在這個大鄭帝國是一個由多個宗族合眾建國，有著相當民主權力的一個自由國家，別於那個統治黑暗，殘忍暴虐的上古大鄭帝國。
可是，在史書上的記載來看，陸元朱氏已經在三百多年前已經被海麵對岸的東方工業文明強國――鬼方國所滅，而現世的陸元帝國又不得不引起我們的注意，到底是史書記載有誤，還是鬼方國的頤指氣使，這不斷地困擾著每一位大鄭帝國治學之士的難解謎團。
總之，這裏聚集有上千名的那訶死士，他們一個個正在做著有規律的高神禮拜儀式，在台上的這位主導的祭司就是郭常武的禦用貼身司書譚用，他向到會的激進薩滿教的僧侶、陸元帝國的采邑領主、陸元戶籍的富人，窮人發表了極富誘惑性的長篇演說。他編造謊言，向與會者煞有其事地說：
“為首的名叫鄭崇德及其下屬之假名大鄭帝國子民，且全是黑暗朝聖者之係統，他們蠱惑人心，其中屠殺和俘虜了很多人，毀壞了許多象征光明的、神聖的、托有上帝陸元大神那訶明皇神武大帝之光的陵像神殿，正在屬於這個上古未有的始宗皇帝的國度裏大肆蹂躪”。
他呼籲那些“替天行道軍”和陸元帝國的采邑領主停止私鬥和內戰，所有陸元戶籍民都必須行動起來，就算是把鍋碗瓢盆賣了，也要把大鄭帝國的人全部殺掉，從那些該死的大鄭人手上救下受苦受難的陸元編戶民，恢複上帝陸元大神那訶明皇神武大帝的神聖權威，“解放上帝陸元大神那訶明皇神武大帝的光明的神聖大業”。
譚用還聲稱，這雖然是他發出的呼籲，“但下令的確實是上帝”。他向與會者許諾：凡參加“替天行道軍”的人如果喪失了性命，他們的罪愆即刻可以“獲得赦免”。他還露骨的誇大這裏所擁有的物質利益，以得到上天成為上帝的庇佑，長命百歲進行誘惑，說“這裏遍地流奶和蜜”，“平京城是大地的中心，如果誰能夠為替天行道軍效力，便可以直接收到來自平京城的福利”，“在這邊過著憂愁和貧窮生活的陸元戶籍民，隻要好好為替天行道軍效力，上帝的庇佑絕對沒有一個人掉隊”。
譚用極富煽動性的演說，鼓起了與會者的宗教狂熱和屠殺大鄭人的欲望，因此得到熱烈的響應。
受到譚用煽動和誘惑的廣大陸元編戶民和對大鄭帝國失望的民眾，由於急於擺脫貧窮，還有殺人的欲望被激起，首先行動起來，他們自發地砸鍋賣鐵，換取一些比較有力的裝備，在貧窮矮小的激進陸元薩滿教修士梅二和叛逃的逃亡原大鄭帝國韓縣縣長廖書桓的率領下，帶著重要的臼炮等一係列重武器，多有三千人之眾，他們對外聲稱是“替天行道軍第三軍新編第九師的番號”，全部湧向勇水嶺。
而講到這個逃亡的韓縣縣長廖書桓，他是一個令人感到惡心的家夥，他的那張伶牙俐齒可以說討好了不知道有多少人，其中包括那個該死的譚用，他用自己的老婆給譚總當小妾，來換取一個出賣自己靈魂的，令人感到唾棄的采邑領主的爵位。他還向陸元帝國薩滿教高層提議，呼籲農民前來他的領地上定居，並且號召他們“憎恨刀劍”，“轉向犁頭”，鼓勵農民在他的領地上開墾田地，免除墾荒的注稅，並對開墾的人讓與財產權或用益權。同時一批一批地往荒地或處女地移民。