卷首
作者：金朝暉
長白山之行，印象最深的不是天池、不是瀑布，是原始森林裏那同根並蒂、相依相偎的夫妻樹。
這是我第一次站在他們麵前，我想那壯美的一定是丈夫，那婀娜的想必是妻子，他們的根部盤在一起，深入泥土，已分不清你我，他們的枝幹離得很近，應該是能聽到對方呼吸的那種距離，但又不是緊靠在一起的狀態，這種距離給他們彼此恰好留下互相凝視的空間。眼下是夏天，叢林中的他們一對一對地，安之若素，在遊人麵前盡管秀著自己的恩愛。
那個不想住布達拉宮，渴望流浪拉薩街頭的西藏情郎倉央嘉措在這一刻，來到我的腦海——
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之麵，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生淩轢。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執子之手，共赴一世情長。
六世喇嘛倉央嘉措真是個革命的理想主義者，縱然兩棵有情的樹相遇了，兩個有情的人相識了，縱然他們內心裏一刻也不願分開，但真得就能撫爾秀頸，擋你此生風雨嗎？
而夫妻樹真得能，因為他們的根已深深地盤在一起，他們的身體已連在一起不能離分，天地為他們作媒，他們結婚了。
長白山人真有才，管他們叫夫妻樹，而沒有叫成愛情樹。這是屬於長白山嶽樺林的風景，在山崗上、在低穀中，一棵鬆樹依戀著一棵樺樹，兩棵不同的樹種緊緊相擁著伸向天空。據說這是在海拔兩千多米的高寒地帶特有的一種現象，是自然的優選法，闊葉樹和針葉樹互相提供營養。
長白山西坡，有一對300多歲的鬆樺戀王。相傳300年前，一對青梅竹馬的年輕情侶，男的叫王鬆，女的叫李樺，在長白山以采參為業。李樺被一參霸看上，圍堵至深山老林，讓王鬆交出李樺，二人誓死不離不棄，到了下雪封凍時，雙雙抱著死在一起。第二年春天，他們死去的地方就長出這麼一棵獨根雙幹一鬆一樺的奇樹。
我去的是北坡，那裏也有許多夫妻樹，要比這一對年輕得多。相傳他們是因這對夫妻感天動地的故事所感染，爭相效仿，生根成長起來的。
為什麼是夫妻樹，而不是愛情樹，看看鼓浪嶼女詩人舒婷的《致橡樹》，大體可以想明白這件事——
我如果愛你，
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲裏。
每一陣風過，
我們都互相致意
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
看到了嗎？舒婷吟頌的愛情，是有根的，是緊握在地下的，是對偉大愛情的終極向往。這根，應該就是婚姻了。有了這根，戀愛中的男女就會結為夫妻，朝夕相伴，永生永世。
愛情不是常青樹，終究會有落葉歸根的那天。有了根的愛情，經過日久澆灌才可以枝繁葉茂。而沒有根、雖可能也轟轟烈烈一場，但最終會由熱到溫、到涼、再到冰，許多年後回憶起來，像在讀旁人的故事。
長白山的夫妻樹就那麼一生一世、幾生幾世地站在一起，一同迎接風雨，互汲養分，遠離孤獨與寂寞。縱然沒有愛情又如何？誰能肯定十年澆灌，愛情之芽不會破土而出？
愛情是需要婚姻的，如果有誰對你說，婚姻是愛情的墳墓，我們隻相愛就好了，帶他去看看長白山的夫妻樹吧，根不著地的愛情，再偉大也終將枯萎；而沒有愛情的婚姻盡管荒涼，卻依然能夠存續，因為婚姻的泥土裏生長著的不僅僅隻有愛情一樣東西，還有孩子、有親情、有患難與共的友情，和同居一室的室友之情。