汪天成詫異道：“主人？這是怎麼回事？”
“您為國家做出了突出貢獻，有一位重要官員剛好住在這裏聽到你的消息，想見見您，所以就帶您來了。”大堂經理道。
“哪位領導？”汪天成問道。
“等一會兒你就知道了！”大堂經理諱莫如深道。
果然，沒過多久一個身著紅色僧衣的短發少年麵帶微笑走了進來。此人年齡不大，但目光如炬，真誠的笑容之後隱塞著千年傳承的智慧，舉手投足間有一種令人窒息的壓迫感，讓人不由得有一種俯下身子叩拜的衝動。
既然作為宗教領袖的雄鷹禪師都如此坦誠致歉，汪天成也不好意思多說什麼，笑道：“今天有幸能與禪師一起同桌共飲在下榮幸之至！”
雄鷹禪師聽了笑道：“先生說笑了，趕快入座！”
汪天成跟著雄鷹禪師坐了下來。
“唐經理，你可以下去了，我有事再找你！”兩人坐定後，雄鷹禪師對大堂經理道。
“是！”大堂經理道，隨即退了出去並關上了門。
雄鷹禪師停了一會兒，走到門邊把門開了一個縫向外看了看，然後將門關上，做到汪天成身邊的椅子上道：“汪先生，今天時間緊張，我隻得長話短說了，今天我請您來還有別的目的！”
“哦？請講！”汪天成答道。
“想必今天早上，0號已經和您通過電話，告訴您還有需要執行的任務了吧？”雄鷹禪師道。
“您怎麼知道的？”汪天成道。
“不瞞您說，這件事情與我有關！”雄鷹禪師道。
“此話怎講？”汪天成問道。
“不知道汪先生對塞傳佛教有什麼了解？”雄鷹禪師問道。
“我對此可稱得上一無所知！”汪天成撓頭尷尬笑道。
“先生不必自責，內地漢民對塞傳佛教確實確實懂得不多。請容我再次囉嗦幾句，將背景情況略作解釋。
法師和禪師是是塞傳佛教的兩大宗教體係。法師是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；禪師是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。曆史上，法師和禪師置於同等地位，分別由皇帝直接領導，他們都受政府的冊封。因此，法師和禪師之間，互無隸屬關係。
在塞傳佛教理論中，法師喇嘛從一開始就被認為是觀世音菩薩的化身，而禪師則被認為是阿彌陀佛的化身。一個是禪師，另一個是法師，地位已經很清楚了。因此，在佛教理論上，禪師的地位要高於法師。
然而，近百年以來，世俗政權盡賦於法師，而禪師則遠離世俗事物，所以法師在佛教界的實際聲望較高。法師住在布達拉宮——也是原西塞地方政府政教合一的辦公地。而禪師住在月喀則的紮什倫布寺。法師管理前塞，禪師管理後塞。
幾十年前黑石法師為印度所蠱惑，罔顧百姓安危，帶領親信到印度圖謀實現政治目的，造成了禪師與法師的對立。
近一段時間，據消息法師在印度獲得佛祖釋迦牟尼點化，為現世觀音，已具法力，在塞南頻頻施法，引得眾生向往，信眾逐漸增多，許多塞民不知緣由，也信以為真，現在整個塞區對法師的信奉已經超過了以往任何時候，隻要法師一句話，信眾能為其做任何事情，這已經嚴重威脅到西塞的安全，也威脅到國家的安全！”雄鷹禪師道。
雄鷹禪師幾句話簡明扼要，講明白了禪師和法師的關係，也講明了現在的情勢多麼危急，更表明了禪師宅心仁厚憂國憂民的品質，汪天成再看這個年輕的禪師對他多了幾分好感。
“情況如此危急，那您有沒有和國家有關領導彙報過呢？這個事情應該如何解決？”汪天成不由擔心地問道。
“此事事關重大，我早就向上級領導進行了彙報，然而答複卻讓我心慌，他們說這件事情不是一般人能夠解決，要我耐心等待，可這一等就是半年！”雄鷹禪師道。
“那法師不久更加猖狂了嗎？”汪天成道。
“是的，近幾個月來後塞竟然也有了不少信眾，這讓我很頭疼。於是我來到高山市專門請領導派人解決問題。我在此居住已經一個月了！”
“您辛苦啦！”汪天成道。
“哎！在眾生麵前我甘願犧牲！在這一個月裏我也知道了許多的事情：其實，國家其實早已經知道法師如今的情形，可是他們卻無能為力，這是因為法師既然是宗教領袖，他的生死便成了宗教的大事，如果將法師幹掉那麼勢必會在廣大信眾心中造成不良影響，如果此時再有人挑撥，那麼我們塞區將會變得水深火熱，不得安寧！