雙“九”、對稱與中庸之道
文化透視
作者：趙元堯
《易經》把“九”定為陽數（陽爻為九），將“六”定為陰數（陰爻為六）。而農曆九月九日，日月並應，兩九相重，故稱為重陽。我認為重九日之所以會成為一個特殊的日子，除開它本身的起源傳說外，這之中還隱含了數千年來中華文化圈內對數字“九”的崇拜。對古代中國人而言，“九”被認為是天數，極具神秘色彩。《易經·乾卦》說：“九五，飛龍在天，利見大人”。其以龍為神物，龍騰而居上，故以“九五”喻帝王，謂“九五之尊”。他如“九天”、“九州”、“九華”、“九服”、“九品”、“九流”、“九鼎”、“九子母”、“九折臂”、“九牛一毛”、“九死一生”等詞語，無不體現出人們對“九”的偏愛。
“九”是陽之極數，陽極生陰，所以“九”也是變數。《素問》說：“天地之數，始於一，終於九。”“九”在其中即為無窮，所以古代數學家“作九五之數以合天道”（《管子·輕重》），所謂“九九歸一”即謂“九九”窮盡而回歸初始狀態“一”；在自然界，則顯示循環往複的運行規律。舊時有《消寒九九圖》，意謂“九九”盡而天氣轉暖，寒意消除。“九”的魅力可想而知。
由“九”為數極可以引出人生之極之意，且“九”又諧音“久”，寓意長長久久，所以重陽節慢慢由最初的祛晦避災演變為祝壽、敬老、祈福的好日子。“九”文化至今還影響頗大，如人們選號碼、日子仍傾向於含有“九”特別是雙“九”的吉祥數；在中式建築中，像台階數或紋飾數等等都大量選用“九”的倍數；在文學作品中，與“九”相關的意象也往往有著不可言說的深刻寓意，即如莫言小說《紅高粱家族》所引高密東北鄉民歌：“通天的大路九千九百九十九……”
雙“九”在一定程度上，也可看出中國人的對稱、平衡哲學。九月九本身就是一個數的對稱，而九月九又與上半年的三月三對稱，古代俗語中說三月三人們應當“踏青”，而九月九人們則當“辭青”。事實上，這類兩兩相應相對的平衡，在傳統社會乃隨時可見，隨處可見。正因為這種對稱理念，人們對單獨的不對稱事物便覺美中不足。我們相比而言更喜歡“好事成雙”、“福祿雙全”等說法，而在房屋內部的擺設上也更主張在家中擺上兩個相對的花瓶而不是一個。
故宮、天壇、天安門廣場等著名的古建築，若用中軸線從中間將其分開，我們就會發現它們兩邊是完全對稱的；甚至在清朝時整個老北京城的布局都是對稱的。這樣的規劃不僅具有美學上的效果，也被眾多的實踐證明是符合城市的規劃與發展的。就連成都在特定範圍上也具有一定的對稱性，而成都的平原地形，使得其有意識地對稱性規劃成為可能。比如從天府廣場的中軸線一線割開，成都這座特大城市就像一個巨型攤餅被分成東西兩部分；沿著人民南路往出城方向也是一線到底，路旁的路燈、綠化建設也較為對稱，使人看後倍感和諧。