而此時，黑薩滿的屍身也被拖了出來，兵士們把拴著兩個野豬獠牙的掛飾奉了上來。完顏婁室皺皺眉，索性帶著這個野豬獠牙的掛飾，來找巫晗薩滿。巫晗薩滿在領著弟子們籌備著接下來的送魂儀式後，看士兵們那麵還得準備一段時間，便小小地做個法，抓個亡魂問了下那個黑薩滿的一些事，此時正好剛問完，便把這亂葬崗乃至黑薩滿的一些事說給大夥聽。
巫晗薩滿最先從那個飾物說起說起，說用野豬獠牙裝飾，乃是黑水靺鞨先人的習俗，看看那個野豬牙掛飾，而這種全黑的薩滿神袍的裝束，應該是400年前唐朝建立黑水都督府時候的靺鞨先人，而有關陰陽駐魂術的說法也正是在那個年代的薩滿間最為盛行，很多做了一輩子的薩滿都在研學這種傳說中的法術，並且按照傳說所恪守言行，在自認為沒有貪欲和邪念的時候，選擇至陰之時，自己橫下一條心把自己砸死，結果卻沒一個活過來。
當時的黑水都護府和現在的生女直節度使差不多，都不是朝廷直接管轄，也是直接由當時的部落首領任刺史，因為都是土生土長的黑水靺鞨人，所以對這種行為也不加約束，直到大唐的一些邊塞詩人遊曆到此，親眼目睹當地薩滿自己把自己砸死的事情，驚恐地寫入了遊記之中，最後引起了大唐朝廷的注意，雖說黑水靺鞨不是大唐直接管轄，但出現這種野蠻事情畢竟說不過去，因此派遣特使前去，務必想法解決。
特使到了黑水靺鞨的地界後，申斥了刺史，說這種事情有損大唐國體雲雲，刺史當然不敢跟天使頂嘴，唯唯諾諾地答應了。然而沒過幾天，大唐特使便親眼目睹了一個盛裝的薩滿狠心把自己打死的場景，嚇得立刻沒了魂，直接騎上馬一路南跑。結果稀裏糊塗跑進了渤海地界，進了一座寺廟。
休息時這個特使和廟裏的住持談到此事，住持說，那個所謂的陰陽駐魂術不光在黑水靺鞨那流行，在渤海乃至室韋的薩滿中都流傳這傳說，但那不報任何貪欲和邪念的要求和執著於追求於永生本身就是矛盾。
特使不以為然，說佛家總讓人放下執著，可成佛本身不還是執著？住持告訴他：“執著是放棄對貪欲對名利的執著，而成佛則是為了普渡更多迷茫中人，並非貪欲。單純為追求脫離輪回之苦而學佛之人，因為抱著欲念所以是無法成佛的。”
住持的話讓特使茅塞頓開，於是他回到了黑水靺鞨，直接去找刺史對話，先說服了刺史後，便以刺史詔令的名義通告整個黑水靺鞨，說追求長生、修煉所謂的駐魂術本就是貪念，而抱著這種貪念的執著而去修行必然沒有結果……
由於大量薩滿自殺而無一複活的現實，以及刺史詔令本身的號召力，最終讓薩滿們放棄了這個看似荒唐的追求。然而這個特使在圓滿完成大唐天子交給的使命後，卻並沒有回長安，而是一邊研究部落中的薩滿教以及那個陰陽駐魂術，一邊思考其中執著與放棄的關係……
最終，據說有一天，這個特使穿上了薩滿的裝束，離開了部落，最終沒人見到他在哪，隻是說他是惟一真正學到了陰陽駐魂術的人。