顧菲雪從包裏拿出一副手套，戴上後就要取證物出來，我立即出聲：“等一下。”就在這時，我聽見了一聲悶響，似乎從很遠的地方傳來，我和顧菲雪相視一眼，我心裏已經隱約明白，或許今天我們誰也離不開這裏了。
顧菲雪的眼神中也透出冷色，但沒有輕舉妄動，還是聽我的話沒有動，我走到浴室門口喊道：“那個，龐先生和木先生，請問你們兩位能監視我們的舉動嗎？”
龐亮問道：“警察先生，怎麼回事？還要我們監視你們？”
“這是一種安全措施，因為現在警察還沒到現場，為了證明我們沒有在現場胡亂取走什麼證物，或者偽造什麼證據，所以想請你們幫個忙。”兩人沒有異議，跟著我走進浴室，兩人距離浴缸三米遠，目光注視著我們的一舉一動。
我拿出手機一麵拍照一麵說道：“顧法醫，可以開始了。”
顧菲雪拿出浴缸裏麵的東西，取出來幾張淡白色的紙張，看起來紙張被打濕。我疑問道：“這是？”
顧菲雪道：“這是桑皮紙。”
“桑皮紙，難道？”
“看來你猜到了，凶手應該是用的那個手法吧。”
我神色凝重，腦海中響起關於桑皮紙的訊息。
桑皮紙呈淡黃色，工藝講究的桑皮紙可見明顯的纖維結構，明清及民國時期形成的地方官府典籍書冊，基本上為桑皮紙作為書頁，外觀及手感美觀。桑皮紙古時一直用於高檔書畫、高級裝裱用紙，除了作普通用紙外，製傘、糊簍、做炮引、包中藥、製扇子等等也有廣泛應用。
桑皮紙紙張按質量分為四等，一、二等厚而潔白為高檔書畫用紙，三、四等薄而軟。精製的桑皮紙還是維吾爾族姑娘繡花帽必用的輔料。在繡花帽時，要隔行抽去坯布的經線和緯線，繡花後用桑皮紙搓成的小紙棍插進布坯經緯空格中，這樣做出來的花帽挺括有彈性、軟硬適度。
千年桑皮紙漫長的輝煌歲月桑皮紙確切記載的年代是唐朝。據資料記載，1908年英國人斯坦因在和田城北一百公裏的麻紮塔格山一座唐代寺院中，發現了一個桑皮紙做的賬本，上麵記載著寺院在當地買紙的情況。宋朝的顧文薦所作的《負暄雜錄》中這樣記載:又扶桑國出芨皮紙，今中國惟有桑皮紙。公元十四世紀中葉，桑皮紙製作技術又由和田傳入吐魯番地區。
到明清時期，中原與西域交流頻繁，出自西域的桑皮紙也為中原地區人們所用。在古代，桑皮紙作普通紙外，還用於高級裝裱、製傘、包中藥、製扇子等。上世紀初，桑皮紙還曾被短暫地用於印製和田的地方流通貨幣。1950年，桑皮紙退出印刷和書寫用紙行列，從那時起，高檔桑皮紙漸漸絕跡。到上世紀八十年代後桑皮紙終於退出人們日常生活。
顧菲雪將桑皮紙攤開放在手裏說道：“這種桑皮紙是最高檔的喲，而且桑皮紙已經濕透了。你聞聞。”
我湊近聞了聞，上麵有不少“燒刀子”的味道，“燒刀子”就是燒酒，即高度白酒。七十二度古代的酒一般不做多次蒸餾提純，度數低，後來有了蒸餾酒，因度數高，入口刺激明顯，人稱“燒刀子”。我心裏更加確定，死者就是被人用那個手法殺害的，但是為什麼呢？
顧菲雪道：“死者因為被桑皮紙捂住嘴鼻，然後被人用燒刀子烈酒灌在桑皮紙上，看桑皮紙的數量有五塊，也就是說，有人就是使用這個辦法讓死者一點一點的窒息而死，所以死者頭麵部缺氧，出現淤血症狀，其麵部青紫，嘴巴發紫張開，眼內有廣泛的出血點，屍斑出現快，色濃，身下有大小便排出，其突出部位有明顯的碰擦傷，死者無性侵症狀，全身的衣物在一旁的晾衣架上掛著，死者被仰麵捆綁，臉頰兩側有膠布封嘴的跡象，在浴缸內也找到了用來封嘴的透明膠布，浴缸內的一瓶老窖隻剩下了酒瓶，看來是被凶手全部使用掉了。從屍斑和屍冷等方麵判斷，死亡時間應該是在二個小時之前。”
我聽了顧菲雪的報告心裏大概有個判斷，凶手先是用透明膠布封住張彤的嘴讓她不能說話，再捆綁起來接著使用桑皮紙進行殘忍的古代刑法！在門口牆兩邊的水漬是有人奔跑時踩到水坑濺上去的，張彤來洗澡不可能跑那麼快，剛剛我注意到，顧菲雪和葉玲的褲腳沒有打濕，地上也沒有水坑，而李安也是在最後才趕到，那就應該是凶手造成的了。因為，如果踩到水坑，褲腳勢必會打濕。
我轉身問道：“龐先生，我們到這古堡有多少時間了？”
龐亮想了想，看了看手表說道：“你們來的時候是七點四十分，如今的時間是十一點五十分，你們來了有三個多小時了。”