同樣是消耗國庫，那麼為什麼不選擇第一種呢？
吳熙笑了笑，覺得和尚言過其實了，對他抱有的幻想太大，如果吳熙說他救不了的話，和尚恐怕會暴走。
所以才耐心的把這些道理講個和尚聽。
大概東京的那個皇帝現在也是坐臥不安吧？他平時所需的那些處女啊，石頭啊，都是從這些人中間選出來的，要是這些人都死了，他的資源也就斷了。
所以這個時候，他會放下一切私心和玩弄朝堂的心態來對待這件事情。
小事糊塗，大事不糊塗，這才是趙佶的本性。
和尚聽吳熙這麼一解釋，釋懷了很多，感情自己這些天都是先吃蘿卜淡操心了。
甩開膀子就上了二樓，見到消瘦了很多的青陽之後，臉色馬上就變得悲傷了起來，和剛才蹲在營地裏吃肉的和尚簡直判若兩人。
這才是北影畢業的重量級實力派演員，吳熙自認沒有學到和尚的一半。
就這，還是真情流露，看不出半點虛假做作的影子。
本來就是真的感情投入，能看出虛假那才是怪事。
兩個人偷偷摸摸的說了很多話，吳熙就站在外麵，也沒有可以的去聽，這是人家三個人之間的秘密，即便是一家人，也要在彼此間留下空間才是。
吳熙見自己尷尬的存在了，就下了樓，去街上轉了轉。
齊州的情況還能好一些，沒有受到多麼大的衝擊，人們溫和的生活方式，根本就看不出來家裏已經沒有糧食了。
那是人家知州辦事給力，才造成這樣的結果，前段時間鬧盜匪，想必就是宋江來這裏轉了一圈，劫了幾家富人，把糧食分給了百姓，所以不管是糧倉還是糧商，在災荒發生的第一時間，就打開倉庫，平價出糧，童叟無欺。
這就是暴力的好處。
和平的時候，政策溫和化，災荒或者是戰時，人心騷動的厲害，就要使用比較暴力的手段來執行一些平時看上去很小的事情，就能起到震懾的作用。
文雅軒的生意很好，是一些喜歡詩詞墨寶或者是書畫學術的人比較喜歡去的地方。
齊魯大地自古就出人才，孔子就誕生在這一片土地上，他所引發出來的學習熱情，影響著整個齊魯大地上的文人雅士。
吳熙背著手就走了進去，裏麵很安靜了，隻有在包間裏才能隱約的聽到幾聲叫好聲。
其餘的人都三兩個聚在一起，悄聲討論著字畫的妙處以及一首詩詞的好壞。
這些都是真正的學問人，隻有這樣的人才能沒有功利心的做一些自己喜歡的事情，東華門唱名的那些人，是朝廷圈養出來的政治利器，和這些人根本就不能相比。
一個人讀書要是為了考取功名，那麼這個人就不是一個純粹的學術家，頂多算是個讀書而已。
隻不過這些讀書人投資的是未來，而這些真正的學問家投資的是自己的熱情，那麼收獲的必然是熱情才是，和金錢沒有直觀的聯係。
讀書人就不同了，他們孤注一擲的投資裏自己的未來，成功了皆大歡喜，要是沒成功的話，隻能擺個攤，給老人讀個書信什麼的，養家糊口了。
所以說，我們中國人能達到知識分子的人，幾乎沒有，頂多算是個讀書人而已。
我們評價一個人是不是有功利心，是在史書裏看見的，但是隱藏在民間的無功利心的人大有人在，隻是曆史書上沒有寫罷了。
一位女子站在一副水墨畫前，看的很入神，似乎有所感，想要從中找到作詞的靈感，又似乎要在裏麵看出一些手法之類的東西。
吳熙笑了笑，就做在一張圓桌上，看著這位女子。
古代有才學的女子很少，一般認為女子無才便是德，數不知這是一個大大的偽命題。
男人害怕女人得到了才學會超過自己的社會地位，所以才用這思想束縛了女人。
後世思想解放之後，很多的女人都獲得了和男人平等的權利，也沒見哪個女人給國家拖後腿啊？
一時間，在文雅軒的大廳內，就形成了一副天然的畫卷——一個男人坐在桌子上端著茶杯看女人，一個女人凝聲靜氣的在看牆上的畫。
各有各的欣賞，各有各的雅趣。
隻是站在前麵的人不知道後麵有人看著她，而後麵的人不知道有人正在奮筆疾書，努力想要留住這難得的人間畫卷。