拜月教教眾崇拜風雨雷電、日月星辰。
他們相信太陽出來的地方有位白發老太婆，乳房碩大無比，所有小孩都是她賜給的；相信月神可以保佑一生安吉；認為北鬥星能賜人長壽；認為風是北邊風神老太婆扇動大簸箕所致，祭拜她可以免除災難；雨神常被稱為龍王爺，身上有無數鱗甲，每鱗裝有一百多擔水，下雨就是龍王爺灑水，祭龍王，以祈求豐收；雷鳴電閃是“雷公”、“閃娘”所為，雷公捶砧擊魔，閃娘一旁配合用鏡照妖，觸犯雷神將患上疾病。
而拜月教的創始人根據風雨雷電、日月星辰的特點，潛心研究，創造出了獨特的拜月教教派的武功修煉之法。他們可以依靠吸收太陽、月亮、星辰，甚至是風雨雷電中的能量進行修行，修為有成者，一招一式間，帶有風動、雨集、雷震和電擊等屬性，奇妙而威力無比。
拜月教和拜山教、拜火教的功法各具特色，以前一直不分上下，分庭抗禮，但自從別亞大法師在偶得了一部“天書”之後，不但其武功大進，短短時間便淩駕於巴如大法師和白那恰大法師之上，成為不可一世的絕頂高手。而且，拜月教的弟子也個個悟性超群，修煉進度遠超拜山教和拜火教教眾，雖然教中弟子人少，但拜月教依舊憑借實力成為薩滿第一教，直到別亞大法師隕落在長白山。
據說，別亞大法師隕落後，“天書”被努爾哈赤得到，並收藏在了赫圖阿拉的秘密所在，多洛濟大法師和東哥經過多年的努力，終於得到了這個消息，便開始籌謀策劃這次的行動。
此前，高傑在沈陽曾跟蹤一個黑衣人去到郊外，見到了一群神秘的綠袍人，那些便是拜月教的教眾，而為首的黑衣人，正是如今的拜月教掌教大法師東哥。
多洛濟大法師謀劃多年，在遼東臥薪嚐膽，和東哥一起秘密發展了不少新的教眾，一直在隱秘之處苦苦修行，以圖東山再起。而且，他們還和一些與努爾哈赤並不對付的金國掌權者進行了聯合，各取其利，互通消息。
這次，當多洛濟大法師和東哥從金國高層中獲知蒙古國師沙爾大喇嘛率領一眾高手來金國奪取甘珠爾聖經的消息後，覺得時機成熟，在一番周密謀劃布置後，也出發趕到了赫圖阿拉。
至於在吳家莊遇到高傑一行人，那倒還真是巧合。隻是，對於高傑，多洛濟大法師一直情有獨鍾，總是覺得這個少年的身上有股他十分熟悉的氣息。
在遼陽城的吉祥樓，當高傑示警王曦之時，念力的波動便引起了多洛濟大法師的注意，所以才有了此後他單獨前去客棧和高傑見麵。在客棧中，他不惜施展出“天書”中的“仙法”，來試探高傑，探究其隱秘。誰知卻被高傑裝瘋賣傻，氣得要死，隻好不了了之。
但這並不代表他就不再關注高傑，隻是因為謀奪“天書”事大，要趕緊趕去赫圖阿拉，他才沒有多騷擾高傑。
誰知，吳家莊再遇高傑，多洛濟大法師在檢查了孫乾光的傷勢之後，憑其高超的醫術，豈會相信高傑胡扯的什麼“從馬上摔下來而受傷”的鬼話，暗地裏對這個神秘少年更增了一分興趣。以致於在高傑等碰到莽古爾泰率領第五旗隊前來搜查之時，多洛濟大法師還親自出麵為其解了圍。他可不想高傑就這樣被莽古爾泰抓了去，其身上的秘密必須留待自己來發掘揭開。
和高傑等一路相伴到了赫圖阿拉後，多洛濟大法師和東哥借口要去采藥，告辭而去，實則是在城中一個隱秘的據點中藏身下來，派人查探七大廟的虛實以及蒙古人的動靜。
因為有金國高層神秘人物透露的消息，多洛濟大法師等早早便知曉了“天書”和蒙古人謀奪的甘珠爾聖經實際上是藏於顯佑宮之中，普覺寺隻是一個誘餌，是一個陷阱。所以，他和東哥經過周密的謀劃，在蒙古人攻入普覺寺後，仍派出了十多二十位教中好手進寺相助，造成了德拉格大法師等人吃緊的狀態，同時還在其中安排了兩個教眾扮成拜月教首領的模樣，混淆視聽。在顯佑宮，他們也故意派出了少量的教眾，讓烏麥大法師輕易擒獲，令其心生疑慮，從而成功從顯佑宮將其調走。
他和東哥在烏麥大法師離開後，由出自葉赫部的阿巴亥安排，毫不費力地便進入了地宮之中。
隻是，他們萬萬沒想到的是，早已隕落的拜火教前任掌教大法師巴如竟然複活了！