烏麥大法師走後，高傑和悟空就被人拖著，和被擒的七八個綠袍薩滿一起，出了三宮殿，從顯佑宮後院來到了前院。
整個顯佑宮皆以道教獨特的龍、虎圖案為飾，外形古樸典雅，氣勢輝煌。在前院，已有一座古樸的大殿，殿頂布黃綠藍三色琉璃瓦與青灰色脊瓦相間。簷下是兩尊彩塑：東青龍、西白虎。龍、虎是道教中的守護神，既保護寺院，又教導人們皈依道教。它們仿人而立，麵部圓潤，劍眉怒目，鼻翼擴張，手握兵器，兩手撐開，魁梧剛健，高達數米，威武而森嚴。在這座大殿上高懸一塊大匾，上書“龍虎殿”。
舒烈正要率人將高傑等押進龍虎殿，卻被大殿門口的侍衛攔住。一個侍衛首領打扮的魁梧大漢上前道：“舒烈法師，大妃在裏麵祭拜，現在不能進去騷擾！”
舒烈一愣，隨即點了點頭，對手下道：“在兩旁稍後，待大妃離開後再說！”
聽到“大妃”二字，高傑就忍不住心裏一動。如今在大金能稱作大妃的，隻有一個人，那就是努爾哈赤的“皇後”阿巴亥了。而阿巴亥也正是多爾袞的親生母親。
阿巴亥就是後來的孝烈武皇後，烏喇那拉氏，名阿巴亥，烏拉部滿泰貝勒女，清太祖努爾哈赤第四任大妃，清太宗皇太極繼母。孝慈高皇後去世後被立為大妃，為努爾哈赤生下三子，即第十二子英親王阿濟格、第十四子睿親王多爾袞、第十五子豫親王多鐸。
阿巴亥於明萬曆十八年(1590年)出生於烏拉部都城，是烏拉部主滿泰之女，布占泰的侄女。
萬曆二十一年(1593年)，葉赫、烏拉等九部聯合進攻建州，結果被努爾哈赤打得大敗，九部皆元氣大傷。布占泰被俘，三年後才被釋放。
萬曆二十四年（1596年），滿泰在一次意外事件中被殺，年僅七歲的阿巴亥失去了父親，被新部主、她的叔父布占泰收養。萬曆二十九年（1601年），努爾哈赤毫不費力地滅了哈達部，為保住烏拉部不受建州女真所滅，在布占泰的同父異母妹妹滹奈先前嫁給了努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊之後，年僅十二歲的阿巴亥由布占泰做主，嫁給了比自己大三十一歲、當時已有七位妻妃的努爾哈赤，布占泰親自把她送到建州女真的赫圖阿拉城。
幼小的阿巴亥不僅豐姿貌美，天真可愛，而且頗有機變，頗得已經四十多歲的努爾哈赤的寵愛。兩年後，年僅十三歲的阿巴亥就被努爾哈赤冊封為大福晉。作為一個既無資曆又無子女的少女來說，這份殊榮除了努爾哈赤對於和烏拉關係的考量，更多的還是由於對她的寵信。
萬曆三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，之後又在萬曆四十年(1612)和萬曆四十二年（1614年）分別生下了第十四子多爾袞和第十五子多鐸。在這個階段，布占泰終於為了葉赫老女東哥和努爾哈赤作反了臉，拿箭射了自己正懷著孕的媳婦(和碩公主愛新覺羅·穆庫什)，於是努爾哈赤滅了烏拉部，但阿巴亥的機變不是虛名，依舊穩坐大福晉的寶座，她所生的三個兒子，因嫡出因素，努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗分別交給他們掌管。
後金素有收繼婚習俗，即在父親死後，其妻可由兒子迎娶，故年近六旬的努爾哈赤考慮在身後由大貝勒即二子代善繼娶阿巴亥的打算。
代善也知道父親的這一想法，而阿巴亥也希望在努爾哈赤故去後在金國中尋找靠山，於是兩人開始暗地接近起來。可是由於努爾哈赤小福晉德因澤的告發，在天命五年（1620年），也就是前年，引發大妃事件。