曾毅點頭道好，二人便擠入了人群中。
因為怕人群中有人施展鹹豬手對莫芊芊不軌，曾毅索性就把她護在了懷裏，這樣一來，莫芊芊整個人都貼在了曾毅的懷抱中，受其保護。
如此一來，莫芊芊雖然感到有些羞澀，但是卻覺得異常安心，好像天下再沒有比這更安全的地方了。
曾毅拿眼去看那攤販手裏的玉雕，這就是一隻玉雕壺杯，通體透黑，很是別致。
莫芊芊也在欣賞此物，看了半天不懂行，於是扭頭衝曾毅問道：“曾毅，這就是什麼陸子崗的玉雕嗎？我看著好像平平無奇嘛。”
曾毅一聽莫芊芊這話，知道她不懂行，便耐心介紹起陸子崗來。
“陸子崗也寫作子岡，江南“吳門”人，是明嘉靖、萬曆年間活躍於蘇州的著名玉雕藝術家，也是中國玉雕史上最負盛名的藝術大師。子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，把中國玉雕工藝提高到一個新的藝術境界。
子剛一生創作了眾多玉雕作品，有精美絕倫的嬰戲圖玉執壺、環把帶蓋玉卮，有巧奪天工的文房玉洗、玉筆筒、茶晶花插，有“玲瓏奇巧，花莖細如毫發”、“價一值五十六金”的玉簪，更有令人愛不釋手的玉牌子。
子剛製玉掛件，形若方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為“子剛牌”。子剛牌的特殊魅力，體現在別開生麵的形態上，精美的玉質上，精細的雕工於一體的藝術風範，領略到陸子剛玉雕的藝術風采。
方形的子剛牌，非新疆和闐佳料不用，潔白無瑕，滋潤溫柔，花紋圖案出類拔萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽紋，以淺浮雕形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。
常常一畫琢山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一麵雕刻詩文，龍飛鳳舞，仿佛是名書家直接書寫在其上，並琢有子剛印款。將中國的書畫藝術鐫刻在玉牌的正反兩麵，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮，是子剛牌存在歡迎的主要因素。
樹大招風，子剛牌藝冠群玉之上，價格高於常玉，一經麵世，立即受到朝野上下，特別是文人墨客的喜愛，常常供不應求，形成了一股不小的摹仿之風，不僅明代有人暗中悄悄地仿，甚至清代、民國都爭相效仿，當今蘇州、揚州不少玉肆還仍在仿製子剛牌，仍有不小的市場，仍有不少人對子剛牌情有獨鍾，可見子剛牌影響的深遠。明以後有子剛款而非子剛製的玉牌子，稱為“子剛款牌”，以別於陸子剛親手製作的“子剛牌”。
高超的手藝活，一般是父傳子，子傳孫，成為祖傳的看家活兒。子剛不知何故，竟不授徒。“子剛死，技亦不傳”。
據傳，子剛在一件龍形玉器，刻上了“子剛款”，後被人告發，冒犯了皇帝，被秘密賜死。”