李績說道：“永王也算是武將軍人，和房相弄這麼酸掉牙的話什麼意思？你在吐蕃、西域的作法可是絕筆，讓人佩服，不知道我們該如何解決薛廷陀呢？”
李彥說道：“李尚書是大唐有名的儒將，說自己是武人，你讓李將軍情何以堪，如果程將軍在，豈不是當時就得和你急？”
這種圓滑不溫不火的笑談，把這些暗含機鋒的話化解於無形，李彥確實變得比以前厲害太多。這樣一說，給了李世民機會：“好了，就不要互相以捧了，朕還是一個武夫呢，俊青就說說該怎麼辦？”
幾句看著是閑話，但李彥心裏明白，李世民這是統一了思想，才找自己的。其實並不難解釋，李彥在維護大唐，在為大唐擴大版圖。
雖然錦兒成立了漢國，但在李彥心中，那和大唐是沒區別的，也是一個漢人為主體的國家，和後世地區分裂是一樣的。能說台灣不是中國領土嗎？隻是政權不一樣而已。
不過這個時代的國家概念和後世是不一樣的，所以在所有人看來，新漢就是別的國家。
既然已然這樣，李彥也就直接說道：“其實薛延陀沒什麼可商量的，直接滅了，把他歸入大唐也就行了，並不麻煩。”
李彥說這麼簡單，反而讓這些人發愣。他一笑說道：“皇上，諸位大人，其實你們有一點沒有弄明白，也不清楚，所以才會有這點顧忌。如果明白這當中的關鍵所在，可能什麼顧慮都沒有了。”
李世民奇怪的說道：“什麼問題沒有弄明白？”
李彥說道：“國家概念，在國家這一點上，並不是以姓氏和種族劃分的。他是以政權和文化地理區分的，所以才有國家這個概念。先有國後有家，並非是指構成體係，是由思想概念決定的。說明國是由家組成的，比如說，大唐姓李，但大隋姓楊，其實都是這個國家，也就是我們經常說的中國。薛廷陀的薛姓，吐穀渾的慕容，吐蕃的鬆讚，包括突厥的阿史那，他們都是家，但卻被冠上國的概念。其實一個國是可以並入很多家的，共同構成一個國家，我這麼說不知你們明不明白？”
作為都是相當有頭腦的人，文化水平都不低，李世民的雄才大略已天下為主人的思想，第一個說道：“俊青說的意思朕可以把他們都看成一個大唐的家？”
李彥不認為他們能一下明白過來，但還是說道：“這麼說也對，但並不是我們這麼看，人家就會同意，這種概念需要時間來接受。比如現在的吐穀渾已然不存在，但在慕容氏的眼裏，他還是認為他的國家被滅了，並不承認是大唐的人。但幾十年，幾百年以後，他們也就承認自己是大唐的人了，不會再認為西海是他們的國家。突厥人、吐蕃人都是這樣，現在沒誰再提春秋時候的什麼齊國，楚國，秦國了吧？”
李世民點頭承認李彥說的有理，如果不讓他們獨立，時間一久也就歸入一個中心上。李彥說道：“曆代王朝，對少數民族一個最大的問題就是區別對待，讓他們始終有和漢人不是一個國家的心理。其實征服哪一個地方都不應該讓他特殊化，而朝廷總是把他們區別開來，給優惠的政策，看著是照顧他們，但恰恰這點讓他們認為和漢人不一樣，是獨立的。隻要有點能力就想自己說了算，想獨立王國。如果皇上能改變這點，我相信用不多長時間，都會歸心。比如一個任用官員問題，以吐穀渾為例，這一次派進去的全是漢人官員，他們不也一樣接受了嗎？如果吐穀渾的人確實有能力，也可以上中原各州府任職，那樣他們會認為中原任職的地方是他們的國家嗎？漸漸的就會承認他們都是大唐的人。”
房玄齡說道：“高明，平等才是對他們最好的政策。”
李世民點頭：“俊青真是大才啊？”
李彥笑著說道：“算了吧，十幾年前我就說過，不過你們都沒聽而已。當初對東突厥我就說過，但皇上好像聽溫大人他們的，什麼全其部落，留其民族。留其民族可以，為什麼要全其部落？現在看看突利他們怎麼認為的？”
李世民有些臉紅。李彥也笑著說道：“其實也怨我，當時沒有好好說，像吵架一樣。但亡羊補牢為時未晚，希望皇上三思。”
李世民點點頭沒說話，長孫無忌說道：“既然俊青提出解決辦法，那薛廷陀的漠北之事由你解決怎麼樣？”
這才是大家說這麼多的關鍵所在，李彥也不隱瞞觀點：“皇上，長孫大人，你們在顧慮錦兒新漢國吧？”
李彥這樣一說，這些人反而不好意思。這種事是不能公開說的，但李彥卻擺到桌麵上，讓這些人一時間說什麼都不是。李彥輕輕一笑：“我為什麼說了那麼多國家概念問題，也就在於這裏，並不是我向著自己妹妹，其實薛廷陀歸新漢歸大唐都沒什麼區別，都是讓他們接受漢家文化和中原思想，難道你們看不出來，新漢為什麼國號為漢，他們有多少漢人？恐怕十分之一也沒有，可為什麼不起別的名稱？錦兒讓他們慢慢變成漢人啊？”