李彥安心，第二天一早，在威遠鏢行的人起來收拾東西，準備出發的時候，李彥已出去買了一匹馬，在去敦煌的路上等著了。當他看到鏢行的車隊時候，打馬向敦煌縣衝去。
他進入敦煌縣一打聽，至善禪師竟然有很多人認識，根本不難找。在敦煌城西北的三十多裏鳴沙山，大泉河穀彌勒佛寺，那裏就是最有名的莫高窟。
發生的一切，都和佛教有關，所以，李彥更是憤恨。對於敦煌莫高窟的藝術價值，李彥也承認，但不能不說是勞民傷財的一項活動。不影響國計民生，不阻礙社會發展，藝術也是高尚、高雅的。但是，窮奢極侈的耗費民脂民膏，去搞什麼佛像，那就絕對不應該。讀了不少書的李彥知道，中國曆史的幾次朝代更迭，天下大亂都和崇尚佛教有關，有的書中提到 “佞佛”是國家敗亡的象征。
縱觀曆史，佛教的興起都是太平盛世的時候，這證明佛教是花錢享受，禍害國民的一個宗教，強大的蒙元，興盛的大唐，滅亡都和佞佛有關。
再看看西藏，看看印度，崇尚佛教的國家，哪有一個強大的，就是有這種認識和思想，所以，李彥從心裏排斥佛教，不許家裏人信佛和去寺廟上香。
這一次錦兒被挾持，又是和佛教有關。越是了解，李彥的殺機越重。本來蝗蟲災害時就積攢的怒火，又一次被點燃。
他沒有等威遠鏢局的人，而是打馬直接趕往莫高窟，他要先找到這個至善禪師，看看他是何方神聖，竟然可以動用這麼大力量，在這裏耗費錢財，修建寺廟，大搞什麼佛像和洞窟。這不是小錢能辦到的，根據李彥從城裏了解，這些在修建的石窟，修建的佛像，各種工匠不下幾千人，他們的錢哪來的？
李彥的馬衝進河穀的時候，場麵讓他吃驚，斷崖峭壁上用繩子吊著上百人。他們在進行高空作業，開挖山體石壁。各處運來的木材在修建壁寺，工作的人確實有上千人。
場麵可算是恢宏熱鬧，而那個中心地點，正在塑一尊大佛。此時，已然成形，有很多人在給他進行彩繪。
李彥牽著馬，看著這個比自己修建高速路還熱鬧的場麵有些發呆。他攔住一個好像是工頭的人，說道：“師父，打聽一下，至善禪師在什麼地方？”
這個人看了李彥一身不俗的打扮，背後還背著劍，就指著遠處的一個寺廟群說：“那是彌勒寺，至善禪師就在那裏。”
李彥牽著馬，向這個寺廟走去。門口的知客僧見到李彥，雙手合十：“施主可是上香？”
李彥說道：“本人仰慕至善禪師大名，特來相見求證佛法。”
知客僧連忙施禮：“原來施主是信佛之人，可惜，至善禪師不在。”
李彥問道：“他去往何處？什麼時候回來？”
知客僧說道：“不清楚，至善大師雲遊天下，有時幾個月不回來，小僧不知。”
李彥指著遠處的工地，說道：“至善大師不在，那邊工地何人負責？”
知客僧奇怪的看一眼李彥，說道：“是由至善師父的弟子明光負責，如果是修建的事，由關重施主負責。”
李彥想見見這個明光，但是想想，還是不要驚動他們。因為自己的目的是先找到錦兒，然後再查他們。說道：“我一心向佛，想見禪師，求證佛法，請問這裏可有住的地方？”
知客僧就是迎賓員，負責接待來朝香禮佛的人。見李彥穿戴還不錯，當然不知道李彥能給多少香油錢，也就說道：“我去問寺監。”
他進去了，一會兒就出來說道：“施主，寺監同意，請去客舍休息，我先領你參拜佛主吧。”
李彥可不知道這就是要錢。他說自己信佛，仰慕至善禪師，又是一身這樣打扮，那一定是很有錢的人，所以知客僧提出他先去參拜佛主。
可惜心中根本沒有佛影子的李彥，錢早就花的差不多了，哪有錢給他們。再說，他也沒想給。跟著知客僧來到大殿，心下了然，大殿上供奉的果然是彌勒佛。
李彥一時有些發呆，根本沒有下拜，那個僧人遞過來香燭，李彥也是應付的拜一拜，轉身就要離開。突然從後麵出來一個和尚，能有四五十歲，方麵大耳，有些肥胖：“施主請留步，我看你並非信佛之人，前來彌勒寺所為何事？”