突破到結丹境的柳逸風感覺到自己與天地元氣更是親近，舉手投足間天地元氣都會隨之波動，內丹在體內緩慢的旋轉，天地元氣會被自動吸入到體內，自己的修為也就增加了一絲。
修命期的過後就是陰陽期，所謂的陰陽期就是在內丹吸入天地元氣到一定程度的時候，會誕生一個虛幻的虛幻的元神，不過這並不是真正的元神，處於虛幻見不得陽光，也接觸不了外物。還需要經過陰陽期陰虛境和陽實境的淬煉，最後達到元神境才能成就真正的元神成就元神大能之輩。
元神大能在鬥法中即使肉身破碎，隻要保持元神不散，便可以奪取別人的肉身重生，也可以自己修煉肉體。
相對來說自己在修煉出一副肉體的速度要一年多的時間，而奪舍隻需要短短三個多月的時間。雖然看上去時間相差不多，但是對於肉體崩潰的元神大能修士來說，沒有肉體的元神是最適合做法器的器靈，所以也有一些邪惡的元神修士去收集那些沒有肉體的元神。
達到元神境，修士便可以神魂離體，遨遊周天，感悟天地大道，並可短時間的依附人的身上，而離開後被依附的人卻毫無察覺。
而元神大能鬥法的時候更是恐怖，吞吐之間，方圓數十裏之間的天地元氣便會被吸收的一幹二境，花草樹木都會枯萎，所以元神大能的修士都是修真界門派中的一些長老。
到了門派長老這個地位靈石和丹藥已經不缺，門派都會傾力的供奉著，平常也處於閉關修煉之中。如果不是門派處於的危機時刻或是掌教召見的時候是不會出來的。這也是元神境修士的特權。
體會了一下結丹境的玄妙，柳逸風更加的向往起元神境，暗歎不知何時才能達到元神修士。
修真者自元神以下的修真境界，分別是
凡人期：三牛境，五虎境，九象境。
先天期：氣力境，內視境，築基境。
練氣期：納氣境，凝脈境，培元境。
修命期：七魄境，三魂境，結丹境。
陰陽期：陰虛境，陽穀境，元神境。
凡人三個境界三牛五虎九象分別象征著個人氣力的大小，一般沒有經過修煉力氣超常的凡人便有著三牛的力量，更甚者更是有著五虎的力量。
當凡人肉體積蓄的力量達到九象的力量後，就能打破自身的束縛，由後天生靈轉變成先天生靈， 簡單的說，放開了，放下後天的種種思想束縛。回到本來的樣子，好比新生嬰兒一般。
先天期中氣力境是修煉自己體內的內氣，內視境顧名思義是能看到體內的情況，築基境則是先天期的修士用內氣衝擊靈穴，溝通體內與外界的聯係，然後引入天地元氣進入體內，正式的邁入修真者的基礎之境練氣境。
練氣境彙天地之靈氣，集日月之精華，秉自然之靈力。不過練氣的方法卻是有所不同，修真界的人都是進行打坐。
而作為練氣的基本功“氣沉丹田”顯得分外的，分為練、用之法式，練功時能夠氣沉丹田煉精化氣，積累真氣。然在鬥法時內氣分為兩種而使用，一部分內氣在周身運行，與外形匹配而成攻防拳勢之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它處轉移。
而存留在小腹丹田中的真氣，不管什麼情況，丹田中存留著真氣，則不會產生喘滿的。這一點也不影響其另一部分內氣在周身運行以便修真者鬥法。而存留的這部分內氣又可使自身鬆沉穩健，步步生根而又動變輕靈敏捷。
所以修真者的鬥法一般都會持續很長時間。
才曰：“豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也。下上凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內達外，無處不堅硬矣，鬥法而持久已。”
萬物皆法，修行也不例外，有許多練氣期的修真者也未看破練氣當中的一些境界，更不要說是得內丹大道，證元神之果了。終究一生也沒有作為，隻能等待大限將至，化成一抷黃土，留下幾隻烏鴉在墓碑前徘徊。
凡人一路，難，生命短暫。
修士一路，難，法道不通。
行路皆難，難於上青天。