那兩個火堆怎麼解釋，分開起火堆這他們在藏區部落從來沒有見過，隻有兩個水火不容的部落才會在交戰邊緣這麼做，為的是彼此防範。可這不足百米的兩班人馬防範彼此有意義麼，扔個石頭都能砸到對方頭上，要是防範起碼也要半裏地之外，看得見彼此威脅不到那才行。
分開的火堆說明他們不是一班人馬，那離得過近則說明他們防範的不是彼此，那究竟防範什麼呢?北邊發現的彈殼，以及狼屍，還有山穀裏的狼屍，利刃刺傷的痕跡這些都將防範的對象指向一種東西，那就是狼。
將這些線索串聯到一塊，多吉跟兄弟們最終得出的結論就是，這裏有兩班利益歸屬不同的人馬，在這河套西邊山根暫避休息，他們都點燃火堆，但他們一起都遇上了狼群，他們跟狼群發生了激烈的打鬥，死了很多狼，但沒有見到死掉的人，隻有那一根槍巴，說明是解放軍的。
這兩班人馬北邊山坳的那夥估計從北地大漠方向過來，因為在陷坑的北邊區域，發現了許多彈殼還有被槍射死的狼屍。
得出這些結論後，他們離開了陷坑，他們很清楚，在這“軍事管製”區域活動不能逗留太久。他們從原路鑽出鐵絲網，來到一處山丘上，吃了點幹糧，喝點清水，眺望著那遠處的陷坑，繼續開始他們的討論。
從山上，他們登高瞭望，遠遠的可以看見，東邊有大隊的人馬來往活動，激起不少塵土，像是解放軍在那裏駐紮的軍營。那裏人馬起碼也上千有餘，這麼多的軍馬在這裏，這是要做什麼？
站在這高處觀望那陷坑，摸樣走勢更為明顯，陷坑依著山根，但其北邊和南邊以及東邊被力量塑成的原始形態還依然在。整個陷坑好像被一種巨大的無形力量旋轉衝擊而成，北邊和南邊可以清楚的看見旋轉衝擊力造成的衝擊尾痕，由裏向外，由西向東輻射著，整體走勢呈現逆時針向左，這炸痕絕不是普通爆炸所能造成的。
這個情況加重了多吉兄弟的迷惑，既然這陷坑不是爆炸所致，那究竟是什麼，他們沒有一個人說的清，四個人爭來爭去沒有結果。
德吉跟格桑說，要是雲丹阿爸在就好了，雲丹阿爸的智慧一定可以解釋這裏發生的一切。多吉聽德吉跟格桑提起雲丹阿爸，也是很想念，想想一路上的艱辛，不由地心聲酸楚，嘴裏哼起家鄉的小調來，貢布兄弟也跟著哼唱，調子高亢，悠揚，寂寞，綿長。
詞曰：“勇士飛縱駿馬，雪山難見天涯；歸思夢裏藍湖,羊朵掩映人家。不見乎？難見乎！”
藏人的民歌大都是六字或四字的，不同於中原的詩歌，但了了幾句，思鄉之情以溢於言表，超越任何詩詞。多吉兄弟想著陣亡的兄弟們，想著遠在天邊的雲丹阿爸，以及下落不明的巴圖跟張大哥，不禁悲從中來，泣不成聲。
送張大哥去北京卻中道遇阻，犧牲那麼多兄弟，而且這張大哥至今下落不明，倘若他是罹難，尚有何麵目去麵見阿爸，獵人巴圖找不見，怎麼去跟日夜倚門倚閭的老阿媽交代，想著這些，多吉心裏猶如刀絞，他本能地開始誦念雲丹阿爸傳於他的“六字真言”。
這“六字真言”，又稱“六字大明咒”，即“嗡嘛呢唄咪吽”，藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、煩惱、死亡之恐懼，淨化心靈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦“六字真言”，雲丹朋措將“六字真言”親授予他的這些徒兒，為的是他們能化解悲痛，遇到事情能沉心靜氣，不驚不擾，屬於內家修為功夫。
相傳觀世音菩薩，為普渡眾生而來到世上。觀音發宏願，要將身上每處毛孔為眾生所需用，化為佛菩薩以解救他們。但來到世上發現輪回眾生多且很難將其度完，產生退卻之念，金身碎裂。
此時，阿彌陀佛鼓勵她並將她拚成千手千眼，即後來的千手觀音，且傳授其“六字大明咒”——嗡嘛呢唄咪吽，每個音節皆能淨除六道之門，也可以將其封閉，甚至超越世間。
多吉跟貢布他們各自念誦著“六字真言”的不同的音節，很是專注，如若無人，亦感心生百倍憐憫，雲丹朋措若在，這種氛圍更是微妙無比，多吉的“五色金剛散”就是雲丹四處采集藥石精心研磨，並放在經堂，對其念誦“六字大明咒”九九八十一天而成，這種念誦“六字真言”研磨藏藥以增其藥效的做法在藏區十分普遍。
在他們漸入空境的時候，山下遠處出現一處亮光，璀璨非常，多吉兄弟睜眼看時，猶如頓見如來一樣，心生震畏。