豐子愷
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【名家簡介】
豐子愷，是中國現代受人敬仰的漫畫家，散文家。他的繪畫、文章在幾十年滄桑風雨中保持著一貫的風格：雍容恬靜。豐子愷的散文，在中國新文學史上有較大的影響，主要作品有《緣緣堂隨筆》《辭緣緣堂》《緣緣堂再筆》《告緣緣堂在天之靈》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經曆的生活和日常接觸的人和事。俞平伯曾如此評價豐子愷：“他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發散在他的筆下，就變成平易的文字和純仁的畫風。一片片的落英，都含蓄著人間的情味……”
選文1 重修養
李叔同先生的文藝觀
——先器識而後文藝
李先生出家之後，別的文藝都屏除，隻有對書法和金石不能忘情。他常常用精妙的筆法來寫經文佛號，蓋上精妙的圖章。有少數圖章是自己刻的，有許多圖章是他所讚賞的金石家許霏（晦廬）刻的。他在致晦廬的信中說：
晦廬居士文席：惠書誦悉。諸荷護念，感謝無已。朽人剃染已來二十餘年，於文藝不複措意。世典亦雲“士先器識而後文藝”，況乎出家離俗之侶；朽人昔嚐誡人雲“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”，即此義也。承刊三印，古穆可喜，至用感謝……
這正是李先生文藝觀的自述，“先器識而後文藝”“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”，正是李先生的文藝觀。
四十年前我是李先生在杭州師範任教時的學生，曾經在五年間受他的文藝教育，現在我要回憶往昔。李先生雖然是一個演話劇、畫油畫、彈鋼琴、作文、吟詩、填詞、寫字、刻圖章的人，但在杭州師範的宿舍裏的案頭，常常放著一冊《人譜》（明劉宗周著，書中列舉古來許多賢人的嘉言懿行，凡數百條），這書的封麵上，李先生親手寫著“身體力行”四個字，每個字旁加一個紅圈。我每次到他房間裏去，總看見案頭的一角放著這冊書。當時我年幼無知，心裏覺得奇怪，李先生專精西洋藝術，為什麼看這些陳貓古老鼠，而且把它放在座右，後來李先生當了我們的級任教師，有一次叫我們幾個人到他房間裏去談話，他翻開這冊《人譜》來指出一節給我們看。
唐初，王、楊、盧、駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯。裴行儉見之，曰：士之致遠者，當先器識而後文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶……（見《人譜》卷五，這一節是節錄《唐書·裴行儉傳》的）
他紅著臉，吃著口（李先生是不善講話的），把“先器識而後文藝”的意義講解給我們聽，並且說明這裏的“顯貴”和“享爵祿”不可呆板地解釋為做官，應該解釋道德高尚、人格偉大的意思。“先器識而後文藝”，譯為現代話，大約是“首重人格修養，次重文藝學習”，更具體地說：“要做一個好文藝家，必先做一個好人。”可見李先生平日致力於演劇、繪畫、音樂、文學等文藝修養，同時更致力於“器識”修養。他認為一個文藝家倘沒有“器識”，無論技術何等精通熟練，亦不足道，所以他常誡人“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。我那時正熱衷於油畫和鋼琴技術，這一天聽了他這番話，心裏好比新開了一個明窗，真是勝讀十年書。從此我對李先生更加崇敬了。後來李先生在出家前夕把這冊《人譜》連同別的書送給我。我一直把它保藏在緣緣堂中，直到抗戰時被炮火所毀。後避難入川，偶在成都舊攤上看到一部《人譜》，我就買了，直到現在還保存在我的書架上，不過上麵沒有加紅圈的“身體力行”四個字了。
李先生因為有這樣的文藝觀，所以他富有愛國心，一向關心祖國。孫中山先生辛亥革命成功的時候，李先生（那時已在杭州師範任教）填一曲慷慨激昂的《滿江紅》，以誌慶喜：皎皎昆侖山頂月，有人長嘯。看囊底寶刀如雪，恩仇多少！雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。荊軻墓，鹹陽道。聶政死，屍骸暴。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今一擔好河山，英雄造。