2006年三月，中國上海。上海簡稱滬，市區麵積3925平方公裏，人口1674萬。地處長江三角洲前沿，倚東海之濱，向東是浩瀚無垠的太平洋、與美國的西海岸隔海相望，南臨杭州灣，西與富庶的江蘇、浙江兩省毗鄰，北界黃金水道長江入海口，正當我國南北海岸線的中部，交通便利，地理位置十分優越。此時的上海，正是冷暖空氣的交替月份,東南季風的勢力正逐步顯現,天氣雖然有些轉暖,但溫度不會很高,降水也不會很多，所以上海整個3月份的天氣應該呈現溫和少雨的情況,比較適宜戶外活動,但也要注意適當的削減衣服了.
七點不到的夜上海就進入了一片燈海之中。此時，上海是流動的風景，是跳躍的節奏，建築的外牆彩燈，勾勒出了整個城市的輪廓，跳躍的霓虹燈，點綴了都市的靈魂，典雅的路燈是竊竊私語的情人，馬路上的車燈，是流動的風情。
淩晨十二點半了，李東成穿著一件的羊毛衫坐在自已的房間，認真的對著電腦查看一些資料。原因很簡單，幾個發小，哥們在一起吃晚飯的時候，跟往常一樣，邊吃飯，邊聊天，吹牛，爭論，最後的結果既然大家一口同聲的都說自已是一個憤青，即使不是真正的憤青，也是一個偽憤青，既便不是一個偽憤青也絕對具備一個偽憤青的潛質。李東成聽到這樣的結論鬱悶死了。自已怎麼就成憤青了，不就是爭論的時候觀點有一點不太一樣，看問題站的角度更高，分析問題更能分折到問題的本質，這都是平時學習的結果呀，尤其是喜歡在中華軍事網上逛，使自已的觀點，思想更加客觀，尖銳，（自已這麼認為的，對還是錯是另外一回事），即使自已真是一個憤青，也輪不到他們幾個給自已下結論，原因很簡單，在場的幾個人，沒有一個人能準確的回答出，什麼是憤青？憤青的真正含義是什麼？就說自已是憤青，這也太搞笑了，太不負責任吧。於是，李東成一回家到裏，那怕是淩晨十二點了。仍然忍不住打開了電腦，用百度搜索一下憤青準確的含義。以前也經常聽到過這個詞，大概知道是什麼意思，但從來沒有準確的去了解到底是什麼含義，今天，就一定要搞清楚，憤青的真正含義是什麼。
隨著點擊，電腦屏幕上出現了什麼是憤青解釋，，，，，，
“憤青(英文：AngryYoungMen)，是“憤怒青年”的簡稱。“憤青”之名的由來，至今眾說紛紜。中國“憤青”有的說是源於上世紀七十年代的香港左翼工人運動;有的認為起自清末資產階級民主革命。這些說法皆難以考證。不過，英文“AngryYoungMan”這個專有詞組，早在上世紀五十年代的英國就已經出現，指的是一班思想激進的作家，其較著名的作品有JohnOsbourne1965年的劇作《憤怒的回顧》(LookBackinAnger)。
憤青
“憤青”廣義上指凡是懷有對某些社會現象和經濟、政治、教育等製度不滿情緒的憤怒青年。因此，事實上“憤青”不限於任何一個時代與國家，古今中外都有，如滿懷報國之誌，卻遭猜忌而投汨羅江的楚國愛國詩人屈原，再如帶領法國人民征服整個歐洲的拿破侖，也有如希特勒、斯大林、本拉登、毛澤東等這樣的曆史風雲人物，他們的早年都可稱為廣義上的“憤青”。
“憤青”狹義上是指對社會、政府、國家的明天已徹底失去希望，以激進的言辭表達想法的人士。因此，狹義上的“憤青”也被一般老百姓所厭惡，他們不是消極逃避，就是盲目樂觀，總之，與傳統的儒家中庸思想不一致。
較為科學的分法是應用國父孫中山先生的三民主義，根據傾向性將憤青分為A、B、C三類，即A型民族主義憤青、B型民權主義憤青和C型民生主義憤青，由此便可以用數學的方法推導出四小類即AB或BA型民族民權主義憤青、AC或CA型民族民生主義憤青、BC或CB型民權民生主義憤青和綜合ABC型的三民主義憤青。二十一世紀的“憤青”大多上網，但也有一些“憤青”依然會走上街頭，激烈表達自己的主張和情緒。
極端的左右翼憤青經常在網絡上展開大規模口水戰，通常右翼美分稱左翼五毛為“共狗”、“共奴”、“匪奴”，左翼五毛稱右翼美分為“美糞”、“漢奸”、“洋狗”，彼此多用“噴糞”一詞來評價對方言論。
需要指出的是，不管如何分類，中國憤青在某種程度上都有一個共識，即不反中華民族，也就是不反華。因此，是否反中華民族，應該是評價一個“激進人士”是憤青還是漢奸的重要標誌。
此外，也有一種說法，“憤青”一詞的詞義應當定性為奮鬥的青年。年輕人要有一種向上的奮鬥激情，不畏強暴，勇往直前，敢於與社會不良的現象作鬥爭。祖國的未來，全都寄托在青年人的身上。
任何事情要一分為二的去分析，在國家改革開放以後，不良的社會現象頻頻出現，同樣也給青年人創造了展示自己的寬闊平台。隨著互聯網的全麵普及，有愛國熱情的網絡文章走紅，同樣也有的是為了個人的利益而泄私憤的偏激話語一時蒙蔽大眾的眼睛。
憤青
但總體來看，年輕人應該多去研究一些專業知識，提高自身對國家和社會的深層次理解。而執政者也應當從青年人的思想中發掘出新的曆史觀念和新的發展戰略。對年輕人的思想定性，要從主觀的角度來看待問題，不要一棒子打死，要給以正確的引導。