所以當時的人對蛇有著本能的恐懼，而女媧被神化的形象傳出去後，無疑對其他部落形成了威懾，也讓華夏文明得到了有效的延續。
對於女媧造人的傳說，牛大致覺的這沒毛病，畢竟母係社會裏，女人負責統治和繁育，女媧身為部落首領，主要的責任就是管理部落和繁育後代。因此這個傳說無可厚非。
另外，按照現在理順下來的上古傳說中，就算是第三位炎黃部落的首領，也不可能是黃帝，而是伏羲！
因為史書中記載，女媧與伏羲是一個時代了，所以第三位炎黃部落首領，很有可能就是伏羲。
而黃帝最後可能是第四任炎黃部落的首領，至於後來的堯舜禹也好，顓頊也罷，那是後來的事情。
但是華夏文明的第一次興盛，卻還真要說是商朝，以及後來的周朝諸子百家。
至於曆史上存不存在夏朝，這個還真的有待商榷，畢竟到現在除了發現的陶寺遺址，可以斷代到堯舜二帝的時代，並且陶寺似乎就是當時的都城，當然這是某種意義上的，畢竟那個時候還沒有都城一說。
而堯舜是大禹之前的部落首領，但如果堯舜時代就有了都城一樣的地方，那麼到了大禹的時候，隻會比堯舜時代更好，所以到了大禹的兒子啟的時候，夏朝就形成了。
另外史學界還有一個共同的認識，那就是伏羲和黃帝之後的部落首領，都是這兩位的後代。
而堯可能是舜的叔伯一輩的，舜和大禹的關係亦是如此。
也就是說三皇五帝時期，上古的這些首領之間的禪讓，其實就是在一個姓氏之間的禪讓。
而這個姓氏應該是姬姓，雖然曆史上沒有明確的記載，但是按照上古曆史上，堯舜禹都是以一個字作為名字來看，隻能證明他們之間的姓氏一樣，所以隻有名字的差別。
就算是在商朝，依舊是如此。
在相關的曆史記載中，就能夠看到這樣的記載，五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封於商邑（今河南商丘），後就以“商”來稱其部落（或部族）。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰。
夏朝中期，契的六世孫王亥通過進行商業貿易，使商的勢力逐步強盛起來。夏朝末年，商的勢力由黃河下遊發展到中遊，滲透到夏的統治地區，契的第十四代孫商湯滅夏後，返回亳都，以“商”作為國號，建立商朝。
這段記載中雖然沒有關於三皇五帝的，但這其中關於名字的記載中有個很大特點，那就是名字都是一個字。
甚至於不同部落之間的相互稱呼，也隻用一個字，而曆史學家考證，一些古老的姓氏，都是上古部落的名字。
所以商朝的帝王按照這段文字的記載，應該是姓狄或者直接姓商！
不過大部分學者認為，姓狄的可能性大，部落的名字在那個時候也是要避諱的。
這就好比華夏部落在曆史上幾次更名一樣，黃帝出生的時候，部落的名字叫做有熊一樣。
而在商朝之前，目前還沒有發現任何文字記載，對於那時的部落名字，依舊無法準確的考證，但學者認為華夏部落在曆史上，應該經曆了幾次更名才對。
牛大致邊想邊在本子上寫著，慢慢的寫了很多。
而這些看似像是對曆史的思考，像是對華夏民族起源的思考，同時也在佐證著他下麵要考慮的事情。
因為一個文明崛起的同時，需要一些外力的支持，或者是刺激。
那麼華夏文明受到了什麼刺激呢？
龍文明真正消失與大約五千年前，而那個時候華夏文明還隻不過是一顆嫩芽，同時幼發拉底河的兩河文明和印度的恒河文明也是如此。
但是根據考古證明，隻有龍文明存在與華夏文明之前，而在另外兩個文明中，卻都是關於巨人的記載。
尤其是幼發拉底河的兩河文明之前，應該是泰坦文明，而恒河文明之前應該是梵天文明。
其實就是傳說中的巨人文明，因此牛大致可以推論出，在龍文明到達巔峰的時候，巨人文明也就存在，切還有不錯的實力，因此戰爭也存在，甚至於一直持續了很久。
牛大致想到這裏停住了，因為推理陷阱就在這裏。
亂也就亂在這裏，因為時間線在這裏亂了，而亂的原因是當時並不是地球一個世界存在，同時存在的還有三個平行世界，如果帶著這個假設下去，結果就很容易明了了。
突然牛大致想到了一種可能，那就是巨人文明和龍文明，是不是利用當時的人類文明，做了某些事情呢？