報應……
所有人都想到了這個詞，不過現在這個陣法是誰做的，應該非常明顯了。
在隋唐時期亦或者魏晉南北朝時期，當時的日本有很多學者來到我國，當時的日本學者求知若渴，在當時的華夏大地上學到了很多東西。
其中關於道家的東西也被他們學去了很多，而這個陣法也被他們學了去……
曆史上日本是一個缺乏創新的國家，比如現代日本字其實是在明治維新時期才開始推行的，在此之前日本一直用的就是漢字，隻不過發音不同而已。
而且在明治維新之前的日語，也不算是什麼獨立的語種，反倒更像某種華夏方言，因為他們當時使用的文字還是繁體字。
除了個別的一些字與我們的用法不一樣外，其他大部分的字都是一樣的。
並且在明治維新之前的日本，日本人的奴性是很強的，他們對於從當時天朝上國學來的東西，奉行的是嚴謹的傳承絲毫都不允許改變。
所以很多工藝在我國已經找不到了，但是到了日本還能看到，不過當明治維新後日本國民的民智開啟，一些工藝這才開始有了些變化。
可是在日本陰陽師一脈，依舊尊崇的是當年從天朝上國學來的那一套。
因此苟道士自己都這麼說道，“龍虎山那些看過這個陣法怎麼布置的前輩，也不一定能夠布置出這個陣法。但是日本陰陽師中一個真傳弟子過來，隨隨便便就能啟動這種陣法，可見日本陰陽師一脈，對於古代道教的傳承有多麼的嚴謹，經曆了千多年的傳承，依舊沒有出現任何缺失和錯誤！
而現在龍虎山中的那些道藏裏，有一半的東西能夠被後人施展出來，也算是祖師爺燒高香了！”
三棵枯黃的槐樹，五人站在下麵，這幅畫麵被不遠處的一位正在寫生的畫家勾勒了下來，後來這幅畫出現在了國際知名的拍賣場，並且以不菲的價格成交了。
但這些都是後話，因為新的案子正等著他們呢！
……
牡丹市第三監獄外，牛大致手裏拿著一份名單，上麵寫著一百多個人名和地址，這些人大多都是貧困地區的。
更重要的是這些人是王占奎資助的貧困學生，其中有些已經上大學了，有些才剛剛上小學三年級。
但是他們都有一個共同特點，那就是父母雙亡。
牛大致腦海中現在還縈繞著王占奎的話，“我不是好人，但我想做個善人，所以從2000年我開始資助一些貧困的學生。為了能夠獲得這些貧困學生的資料，我加入了希望工程全國扶貧計劃。
我是每個學生都要考察的，至少他們是真的貧困，另外我隻讚助那些父母雙亡的孩子。
因為貧困的孩子如果還有健康的父母，他們的未來是可以期待的，但是沒有父母的孩子，他們的未來隻能靠自己！
我覺得這樣的孩子才是需要幫助的，而並不是因為他們父母雙亡，就覺得要圖謀什麼……
所以我僅僅想做個善人，因為我已經不能做好人了……”
牛大致玩味的笑著，王璐搖下車窗，對著他喊道，“還走不走了，蒼秧姐姐和苟道士先走了，他們說去什麼武當山鬼市，讓咱們三個先去中海！”
聞言牛大致看了一眼手裏的名單，笑著說道，“中海！行，莫大先生也在中海，這下咱們熱鬧了……”