隻見張立軍插完香之後，隨手拿出了一道黃符，手指就好像劃火柴一樣對著符紙一劃，整張符紙轟的一聲就著火了。
這一下可是把老陳嚇了個夠嗆，看張立軍的眼神就好像看外星人一樣。
符紙著火以後，張立軍捏著符紙點燃了三柱引魂香，隨即扯下了自己掛在褲腰帶上的鑰匙串，拿著鑰匙串上的一個小黃色鈴鐺開始“丁玲丁玲”搖了起來。
這一搖，整個引魂香上麵的煙氣竟然朝著楊帆的屍體做起了螺旋型繞圈，煙氣虛而不散，凝而不實，愣是如同有意識一般繞著楊帆的屍體轉了好幾十圈。
這一下可算是完全把老陳看呆了，大張著嘴，一個勁的吸氣。
單這一手，就比那村裏的跳大神的強多了……
眾所周知，在中國的農村，小孩子丟魂是常有的事，往往是被嚇得或者被什麼東西衝著了，沒什麼大事，隻要拿著鍋盆敲打幾句，喊幾嗓子，魂就會自己回來。而在道教中，這種現象又叫陽遺，當然，和夢遺不同，夢遺隻能算是泄陽，而陽遺則是指人的三魂丟失，在道教中，“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”意思就是三魂屬陽，構成人的思維才智，七魄屬陰，構成人的感覺形體。所以在某種程度上，魄是不容易……或者說不可能自然丟失的，而魂就不同了，魂是一種十分脆弱的東西，往往伴隨著人的驚嚇或者自然界的強陽強陰相衝，魂會短暫的離體，這種事情且常常發生在小孩子身上。當然……一些大人也會丟魂，隻不過比之於小孩子，大人的三魂凝聚力要強得多，不會輕易丟失。
至於小孩子丟魂，大多也發生在0到7歲，或者7到12歲這兩個階段。當然，最密集的丟魂時期是17到19歲，隻不過這個時候的孩子大多步入青春期，不論思維還是身體，都比七八歲的小孩子強了不少，雖然也在長身體，但很少能夠丟掉魂的，相信大多數過了這個年紀的人都有相同的經曆，自己正躺在被子裏舒舒服服的睡著，突然“咚”的一聲夢到自己從高處掉了下來，腿一瞪，踢到了床杆，疼的齜牙咧嘴的爬了起來。這種現象，在科學上叫做長身體，而在道教，這種感覺就是真真切切的丟魂，隻不過這個時候的孩子僅是丟魂的旺盛期，並不一定能夠丟了魂。而嬰兒期的丟魂，則常常表現為心煩氣燥，哭鬧不停，睡眠不香，甚至常常從夢中哭醒，從大體上來看，這種現象和平常的嬰兒沒什麼兩樣，甚至完完全全就是普普通通的嬰兒哭鬧，很少有大人能夠意識到。
當然，既然青春期為丟魂的頻繁期，那麼嬰兒期就是丟魂的偶爾期了，這個時期的丟魂並不能叫丟魂，或者應該說是走魂，意思就是魂魄靜悄悄的溜走。這個時期的丟魂並沒有什麼大礙，往往過上一晚上或者一天，魂就會自己回來，真正危險的，則是介於這二者之間的少年期！
這個時候的孩子，懵懵懂懂，對什麼事情都有著少年人的好奇和興趣，往往是最容易丟魂的個體，丟了魂的孩子，輕則精神恍惚、四肢酸軟，重則危害性命，一睡不醒，所以一些村裏的大人，往往會在孩子丟了魂之後開始想方設法的招魂。
常見的招魂，就是拿著個鍋碗瓢盆，一路從孩子走過的地方敲敲打打，將孩子的魂喊回來。這種招魂法，對付剛剛丟了魂的孩子還可以，麵對真正丟了魂且頗為嚴重的孩子，這種方法根本沒什麼用，反而就用到了民間傳播範圍最廣的“影子蛋”！
何謂影子蛋？就是取一大盆清水，將丟魂者的臉用盆裏的水照下來，用大湯匙對準失魂者的眼耳鼻嘴七孔，得到七匙水，用得到的這七匙水水煮一個雞蛋。煮出來的雞蛋就是影子蛋了。通常丟魂輕微的，一般一到三個蛋便夠了。重者則需要七個影子蛋，且必須是每天一個。
至於吃法，也很是簡單，在將雞蛋煮熟之後剝開，單給小孩子吃蛋黃。如果蛋黃上有形如五官的斑點的話，那就是比較嚴重的丟魂現象，連續七日的呼喚加上連吃七個影子蛋，一般都能招回魂來。當然，如果招不回來，就隻有花錢請一些懂這方麵的神仙道姑了。
至於張立軍此刻所用的這種招魂法，則是道教最為通用的招魂法，以黑狗血浸泡而成的引魂香，再配上聲音獨特的招魂鈴，大多能將丟失的三魂找回來。
不過此刻，張立軍已經用招魂鈴搖了十多分鍾了，愣是沒有將楊帆的魂魄招回來。在此提一句，人死之後魂魄歸天歸地，是和活人丟魂不一樣的現象。活人丟魂，從某種意義上來說並不會立刻死亡，而死人散魂，則是一個必經的過程，人死之後魂魄離體，七天之內是不會消散的，而且剛死不久的魂魄是萬萬不知道自己已經死了的，並且這種魂魄如果在七天之內看到自己的屍身，壽終正寢的還好點，死於非命的，基本上就會帶有怨氣，帶有怨氣的魂魄不能投胎，隻能超度，且怨氣越重的魂魄越難超度，甚至還有變成惡鬼的可能。變成惡鬼之後，便隻能打散或者“囚降”了。當然，和大多數電影裏演的那樣不同，道教並不主張打打殺殺，對於惡鬼，也保持著相當人道的先降後囚最後打散的思想，一般的修士，不會輕易的對惡鬼下殺手，即便下手，也是以降服為先，很少直接動手打散的。